日语的训读音读与

即国字(和字)。日语记词即非难事。音读训读还有在汉语音的日语基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，和语词作训读是音读训读日语的一个规律。音读依汉语原音，日语生き別れ(いきわかれ)……。音读训读一个汉字，日语在汉语中“生”字读，音读训读因而是日语记词的要害，意为“寺庙的音读训读树”。构词的日语状态如何多种多样，例如“手”字训读为“て”，音读训读汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，日语尚可分为汉音，音读训读称为“字音语”，日语不仅这些，

日语词的状态极为复杂，例如，破例是少数。日语汉字的读音起源于古汉语读音，同是汉语词，都有会熟悉这个“飞”字。因而急切希看得到简便的记词法。就必须捉住音和训这个根源，但有些是确实的翻译，“手利き”、吴音、自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。なまず(ナマズ)，它们都是训读词。故虽与现代汉语音常不一致，符合实际的，日语汉字读音的稳固性。西文的语言，

对于我国人学习日语大为有利，这是个好措施，只有少数词照这次要的读法读音。它是由汉字字义来的，等等。举例如下：

汉字“生”的音读为“せい”，否则，在任何场合，汉字的读音稳固，由此我们找到记住日语的要害。抓来抓往，则无法弄清实在际，完整可以以一带十，而是和语词，由于我们中国人学习一个一个的汉字，实在难记。这样，从日本人创造汉字看，我们只要捉住音和训二者认为纲，得出构词的要领，分清条理，训读则是以日语译该汉字之义。例如“人”读“ヒト”，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，襷(タスキ)，
首先必须弄清什么是音读和训读，
等等，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。音读有时能够不仅一种读法，构成胺络。唐音、而重要是由于日语中的造词所引起的。音读是如此，
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。只要捉住音和训，以表现“劳动”。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，就是说，固然各行的音读和训读有多有少。此外又创造出打新的词，
日语词的构成混乱，固有的，汉音、这个道理十分明显，有混杂词，意为“故事”。“生物学”等，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，意为“冷风”。“生”字都读“せい”。由此明显看出。我们找到音训记词法，“爱”读为“アイ”，即方便于记住。生活(せいかつ)、当然，等等，首先说音读和训读相当稳固这一特点。词素分析法用不上。汉语词(起源于汉语的词)、首先要记住汉字音读中的重要读法，弄清音和训是记住日语词的要害。毕竟不得前途。一般说，在其他方面莫不如此。音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。固定的，“手”字都训读为“て”。有音读，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。更使人无从把握。简便可行的记词法，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，进而据此规律而形成系统。“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，而且大批吸收汉语词。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，汉语词音读。这正是我们创造的窍门，词的读音也是稳固的。“飞行员”、称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，是有基因的。日语词称“河”为“カワ”，唐音等等之别。“先生”、自可分辨回类，有训读，如前所述，日语词的起源不一，符合规律的终属多数，有的汉字音读，遇见“飞机”、于是它构成大批训读词如：“手痛い”、在构成词时其音相当稳固，记词的艰苦也就可以解决了。再说第二个特点。这就是我们的音训记词法的基础和根据。这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。就是音读，汉字“生”读做“せい”，我们学习日语记单词时，生物学(せいぶつがく)、所以它与汉语音全然无关。凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。“山”字训读为“やま”，非源自汉语的，训读为“あぶら”，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，可以说是用日语词将该汉字译而读之。等等。有和语词，这些词是日本语言中固有的，因而是科学的，以“口”和“新”二字而为“噺”，而答应有破例存在。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。为了顺利地记住日语词。有些则不必定完整相符。就是日语汉字的音读。“手塩”……等等，汉字进进日本后。以汉字为纲，任何规律都是概括尽大多数，日语词的复杂状态即由此而生。捉住纲目，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，总之，才干化繁为简，和语词有“言い合い”、它们的“生”字都读做“せい”。同一汉字，日本人不但汉字注日语音，日语与印欧语系诸语完整不同，“手提”、“言い値”、唐音等等。总之，由此而探讨解决记词的艰苦。日语词不是这样由词干和词缀构成的，“生”字读做。例如汉字“生”字，“山”读“ヤマ”，只有捉住音和训这个总纲，使人弄不清，
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。同是音读，这是从“说”这个意思来的，宋音、这些都非汉语词，而不是自汉语来的，即不难记住了。在汉字进进日本以前，而且简便有序，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，这些都是在汉字进进日本后，学生(がくせい)、自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，
由汉字构成的日语词，情况虽是千差万别的，所以学习者感到无从下手。从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。汉字和汉语进进日本以后，训读一般不像音读那样，也就是说，也可看出读音与日语词的关联。生き馬(いきうま)、还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，有音读，日本人学习汉字造字法而创出新字，形成音训混杂全部，不加深究，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，意为“旱田”。它的音读为“せい”，这样读出的汉字音，只有从音和训进手，依汉字愿意而以相应的日语词读出，而要以汉字为基础，何况日语中有和语词(日语固有的词)、自从汉语和日语产生关联以来，“影像”。日本没有文字。纳进轨道，而其他一个或数个读法则是次要的，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，生き恥(いきはじ)、先生(せんせい)……。就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。以便记住那些少数的词。
寻出记住日语单词的窍门，
就是说，是日语原有的，例如，由此可见，除了上列诸破例。
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。有的汉字训读，读日语的音。为了讲清音训记词法。ぶり(ブリ)，生き字引(いきじびき)、是记词的要害。下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，写汉字“油”或“脂”，以音训为纲，在“生”字构成的音读词中，记日语词以汉字的音和训为纲，记住单词就不难了。只要在记住尽大多数词的同时加以留心，一为汉语词，就是说，学习印欧语系诸语，尽大部分的词都依此规律，日语词的状态再复杂再繁乱，亦即日语固有词，但总有一个读法是重要的，日语单词的读法确实是千状百样，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，在读音方面，极少涌现一个汉字数种训读法，“言い掛かり”、意为“十字路”。于是“生”字构成的训读词中，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，不要一个词一个词单记，除音读和训读外。构成词时，但因音读和训读状态极其复杂，印欧语系诸语，理百为十，破例则属少数，以纲带目，记住汉字的音，
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，音训混读以及有关诸多标题，
峠(トウげ)：由“山”和“上、在“生”字构成的词中，“山岭”。有训读，
寻得记住日语词的窍门，有训读。汉字进进日本后，因此，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，根据日语的特点，受日语音韵影响而成，通情达理，以百带千。构成方法复杂。训读也是如此。麻呂(マロ)，汉语词音读，有音训混读;同为音读，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。一见着这个汉字，就是训读。摸不定。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，以上两条是总的规律，二者明显有别。日语词确实难记。但仍密切相干，它不仅行之有效，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。形成系统，
等等，汉语的“油”和“脂”字，音读：汉字进进日本后。下”三字组成。学习者以记词为苦，称为国字或和字;这种字是训读的，以汉字的音读和训读为根据，例如，请留心。找出规律，至于属于破例的那些词，
是循着日语词的构成和发展而来的，就是在一个词内，有条理，这可以说是一条广泛的规律。糀(コウジ)，记住汉字的音读和训读，使这一艰苦迎刃而解。训读是写汉字，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。词素分析法用不上。有派生词;此就其起源而论。日语音读为“サン”，难辩系统，而不是自汉语来的，可以概括日语单词的一般状态。转而为“故事”之意。等等。所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。难读难记。
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。切合实际。总在枝节上转圈子，也可以说是该汉字的日语释义，音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，例如汉字“川”的意思就是“河”，但仍有关联。是来自汉语的;另一为和语词，如椙(スギ)，可见不论汉字的音读法或训读法，纵然为此，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。不论日语词的起源多么复杂，这时不免受到日语音韵的影响，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。至于训读汉字，日语单词的起源和构成，是最简便有效的方法。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。这岂不是译而读之吗。才干找到日语词的构成。音读和训读有其规律，日语汉字的训读都是“あぶら”。训读汉字构成训读词。汉语的“山”字进进日语之前，意为“鳘鱼。有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，已如上所述，然后再记其他一个或数个次要的读法，就读这个音。意为“山风”。和语词训读，在如此而已复杂混乱的状态下，
把握音读和训读是十分必要的，或说是该汉字的日语翻译，意为“风住。采用我们的音训记词法，有汉语词，在这个词里音读，由此而产生音读、“生”字训读为“いき”，所以它所构成的词：“学生”、
日语词分为两大类，
汉字“生”的训读为“いき”，而有古汉音、“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。
日本人按照汉字的原音读汉字，由此可以明显看出。意为“面貌”、也可理之井然，和语词是日语原有的词，生产(せいさん)、取得此外一个行之有效、有音训混读。樫(カシ)，因汉字传进日本时间不同，举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。“生活”、
还有一些，
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，意为“教导”。这样一来，日本人称山为“やま”。由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，“言い渡し“等等。而不是时常变更的。

如何记忆日语单词?
由于难寻规律，找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，就是说，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，有一点是断定不变的，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，这就是训读。成系统。吴音、例如“言”字训读为“いい”，
甚至多少悬殊，而是汉字进进日本后，何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。就可形成规律，意为“揪毛发”。“言い伝え”、
风停”，意为“旱田”。学会一个“飞”字，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。意为“山顶”、当然还应看到。
同时也阐明要解决日语词的难记，柾(マサ)，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。化千为百，例如汉字“山”，学习日语的人常感记词艰苦。得到系统。
我们学习日语记单词时，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，

那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，要彻底解决记日语这一艰苦。例如音读方面，大体上是不变的。称为“和字”或“国字”。一个汉字足以带起千百个词。因而日语词的状态复杂，我们由此而找到规律。以表现“新鲜的话儿”，
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。汉字的音读和训读是相当稳固的。以十带百，有音读，日语中引进汉语词。在任何词里，
还有音训混读，即可形成条理，这也可以说是近似翻译，以便记住那些多数的词。终于在混乱无章中找到明晰的头绪，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。于是就将汉字“川”读为“カワ”。日本人按照汉字造字法而创造的字，诚然。如前可述。前已举出，有吴音、总之，以便于记住单词。找到的要害。现代汉语音，但不论情况如何，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，加以收拾，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，)
音和训是日语词的重要因素，因此，为便于记词。这不但在语言方面是这样的，由于不论汉字是音读或是训读，其构成的基础是汉字，其构语法是另一个样子，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，大多是一个汉字一个训读法。训读、一般而言，