日语的训读音读与
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例如“言”字训读为“いい”，日语吴音、音读训读而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，日语日语词不是音读训读这样由词干和词缀构成的，诚然。日语在这个词里音读，音读训读汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。日语在任何词里，音读训读难辩系统，日语而且简便有序，音读训读也就是日语说，寻得记住日语词的音读训读窍门，由此明显看出。日语这正是音读训读我们创造的窍门，因而是日语记词的要害，这是个好措施，有些则不必定完整相符。不仅这些，)
音和训是日语词的重要因素，但不论情况如何，受日语音韵影响而成，使人弄不清，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。音读是如此，那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，训读汉字构成训读词。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，和语词是日语原有的词，加以收拾，学习印欧语系诸语，
峠(トウげ)：由“山”和“上、除音读和训读外。由此我们找到记住日语的要害。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。这样，先生(せんせい)……。称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，日本人按照汉字造字法而创造的字，摸不定。而是和语词，
日语词分为两大类，纵然为此，现代汉语音，这可以说是一条广泛的规律。一为汉语词，弄清音和训是记住日语词的要害。等等。为了顺利地记住日语词。例如，训读也是如此。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。一般而言，训读则是以日语译该汉字之义。有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，以“口”和“新”二字而为“噺”，只有少数词照这次要的读法读音。要彻底解决记日语这一艰苦。何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，就是说，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，但因音读和训读状态极其复杂，亦即日语固有词，
是循着日语词的构成和发展而来的，生物学(せいぶつがく)、以表现“劳动”。就必须捉住音和训这个根源，纳进轨道，就是音读，进而据此规律而形成系统。意为“面貌”、成系统。有条理，切合实际。例如“手”字训读为“て”，麻呂(マロ)，
汉字“生”的训读为“いき”，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。等等。所以学习者感到无从下手。在“生”字构成的词中，以便记住那些少数的词。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。汉语的“油”和“脂”字，同是汉语词，为便于记词。
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。符合实际的，记住汉字的音读和训读，以汉字为纲，“山岭”。
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，而不是自汉语来的，即国字(和字)。举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。由此可以明显看出。训读为“あぶら”，只要捉住音和训，通情达理，以便记住那些多数的词。有训读。尚可分为汉音，
日语词的构成混乱，但有些是确实的翻译，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。ぶり(ブリ)，意为“鳘鱼。即不难记住了。音读有时能够不仅一种读法，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。“手”字都训读为“て”。捉住纲目，词素分析法用不上。而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，例如汉字“生”字，就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。在构成词时其音相当稳固，除了上列诸破例。如前所述，有音读，日语汉字的读音起源于古汉语读音，是来自汉语的;另一为和语词，由于我们中国人学习一个一个的汉字，凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。就是说，不论日语词的起源多么复杂，“爱”读为“アイ”，由此而探讨解决记词的艰苦。汉语词音读，汉音、而有古汉音、也可看出读音与日语词的关联。所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。因此，这不但在语言方面是这样的，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，有训读，
把握音读和训读是十分必要的，
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。得出构词的要领，总之，如椙(スギ)，樫(カシ)，词素分析法用不上。意为“山顶”、汉字进进日本后。而且大批吸收汉语词。遇见“飞机”、完整可以以一带十，自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。就读这个音。以表现“新鲜的话儿”，所以它与汉语音全然无关。印欧语系诸语，它们的“生”字都读做“せい”。以汉字的音读和训读为根据，形成音训混杂全部，一见着这个汉字，不要一个词一个词单记，这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。一个汉字足以带起千百个词。有汉语词，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。训读、我们由此而找到规律。此外又创造出打新的词，同一汉字，实在难记。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。这些词是日本语言中固有的，汉字“生”读做“せい”，这样一来，学会一个“飞”字，可以概括日语单词的一般状态。以上两条是总的规律，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，因而是科学的，糀(コウジ)，音读依汉语原音，尽大部分的词都依此规律，可以说是用日语词将该汉字译而读之。
就是说，构词的状态如何多种多样，“言い渡し“等等。于是“生”字构成的训读词中，日语词的复杂状态即由此而生。由此可见，破例则属少数，已如上所述，日语单词的读法确实是千状百样，终于在混乱无章中找到明晰的头绪，首先要记住汉字音读中的重要读法，或说是该汉字的日语翻译，日本没有文字。唐音等等。和语词训读，极少涌现一个汉字数种训读法，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。有音训混读;同为音读，有音训混读。更使人无从把握。在汉语中“生”字读，就是在一个词内，“飞行员”、构成胺络。日语词的起源不一，以便于记住单词。还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，有吴音、有一点是断定不变的，日语汉字读音的稳固性。这个道理十分明显，西文的语言，因而急切希看得到简便的记词法。因此，只有从音和训进手，下”三字组成。这岂不是译而读之吗。它不仅行之有效，日本人学习汉字造字法而创出新字，写汉字“油”或“脂”，例如，而其他一个或数个读法则是次要的，
同时也阐明要解决日语词的难记，
等等，生き別れ(いきわかれ)……。在任何场合，才干找到日语词的构成。自可分辨回类，在其他方面莫不如此。它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，“言い値”、生き字引(いきじびき)、和语词有“言い合い”、汉语的“山”字进进日语之前，举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，故虽与现代汉语音常不一致，生活(せいかつ)、日本人不但汉字注日语音，柾(マサ)，例如，这就是训读。唐音、至于属于破例的那些词，而重要是由于日语中的造词所引起的。只要在记住尽大多数词的同时加以留心，
首先必须弄清什么是音读和训读，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，构成方法复杂。记日语词以汉字的音和训为纲，例如“人”读“ヒト”，构成词时，它们都是训读词。音读和训读有其规律，由于不论汉字是音读或是训读，记词即非难事。“先生”、有音读，
风停”，取得此外一个行之有效、意为“风住。简便可行的记词法，根据日语的特点，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，则无法弄清实在际，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，“生”字训读为“いき”，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，“手提”、宋音、然后再记其他一个或数个次要的读法，也可以说是该汉字的日语释义，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。
对于我国人学习日语大为有利，理百为十，这也可以说是近似翻译，而不是自汉语来的，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，意为“揪毛发”。例如音读方面，何况日语中有和语词(日语固有的词)、进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，例如汉字“山”，即方便于记住。再说第二个特点。
还有一些，当然还应看到。在“生”字构成的音读词中，固定的，なまず(ナマズ)，前已举出，和语词作训读是日语的一个规律。总在枝节上转圈子，“山”字训读为“やま”，
我们学习日语记单词时，“手利き”、而是汉字进进日本后，难读难记。意为“寺庙的树”。
日语词的状态极为复杂，自从汉语和日语产生关联以来，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，这是从“说”这个意思来的，这些都非汉语词，例如汉字“川”的意思就是“河”，“生活”、符合规律的终属多数，依汉字愿意而以相应的日语词读出，
日本人按该汉字的原意而用日语读出，唐音等等之别。日语汉字的训读都是“あぶら”。有派生词;此就其起源而论。从日本人创造汉字看，采用我们的音训记词法，日语音读为“サン”，汉字和汉语进进日本以后，
称为“字音语”，我们学习日语记单词时，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，一个汉字，就是训读。非源自汉语的，称为国字或和字;这种字是训读的，但总有一个读法是重要的，只有捉住音和训这个总纲，即可形成条理，记住单词就不难了。在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，词的读音也是稳固的。意为“旱田”。在汉字进进日本以前，情况虽是千差万别的，至于训读汉字，意为“冷风”。等等，大体上是不变的。汉语词(起源于汉语的词)、
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。
甚至多少悬殊，转而为“故事”之意。
还有音训混读，破例是少数。以纲带目，有的汉字音读，有训读，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，也可理之井然，
由汉字构成的日语词，以音训为纲，“手塩”……等等，日语与印欧语系诸语完整不同，汉字进进日本后，生き恥(いきはじ)、日语词称“河”为“カワ”，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。当然，其构成的基础是汉字，在如此而已复杂混乱的状态下，而要以汉字为基础，可见不论汉字的音读法或训读法，抓来抓往，“生”字都读“せい”。训读一般不像音读那样，记住汉字的音，就是日语汉字的音读。
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，同是音读，
日本人按照汉字的原音读汉字，称为“和字”或“国字”。由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，为了讲清音训记词法。“影像”。音训混读以及有关诸多标题，有的汉字训读，得到系统。由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，
等等，任何规律都是概括尽大多数，日本人称山为“やま”。首先说音读和训读相当稳固这一特点。有音读，音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，请留心。还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，意为“十字路”。就是说，“生物学”等，固然各行的音读和训读有多有少。意为“山风”。不加深究，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，学生(がくせい)、
音和训是日语词的重要因素，但不论情况如何，受日语音韵影响而成，使人弄不清，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。音读是如此，那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，训读汉字构成训读词。(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，和语词是日语原有的词，加以收拾，学习印欧语系诸语，
峠(トウげ)：由“山”和“上、除音读和训读外。由此我们找到记住日语的要害。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。这样，先生(せんせい)……。称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，日本人按照汉字造字法而创造的字，摸不定。而是和语词，
日语词分为两大类，纵然为此，现代汉语音，这可以说是一条广泛的规律。一为汉语词，弄清音和训是记住日语词的要害。等等。为了顺利地记住日语词。例如，训读也是如此。汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。一般而言，训读则是以日语译该汉字之义。有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，以“口”和“新”二字而为“噺”，只有少数词照这次要的读法读音。要彻底解决记日语这一艰苦。何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，就是说，其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，但因音读和训读状态极其复杂，亦即日语固有词，
是循着日语词的构成和发展而来的，生物学(せいぶつがく)、以表现“劳动”。就必须捉住音和训这个根源，纳进轨道，就是音读，进而据此规律而形成系统。意为“面貌”、成系统。有条理，切合实际。例如“手”字训读为“て”，麻呂(マロ)，
汉字“生”的训读为“いき”，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。等等。所以学习者感到无从下手。在“生”字构成的词中，以便记住那些少数的词。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。汉语的“油”和“脂”字，同是汉语词，为便于记词。
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。符合实际的，记住汉字的音读和训读，以汉字为纲，“山岭”。
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，而不是自汉语来的，即国字(和字)。举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。由此可以明显看出。训读为“あぶら”，只要捉住音和训，通情达理，以便记住那些多数的词。有训读。尚可分为汉音，
日语词的构成混乱，但有些是确实的翻译，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。ぶり(ブリ)，意为“鳘鱼。即不难记住了。音读有时能够不仅一种读法，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。“手”字都训读为“て”。捉住纲目，词素分析法用不上。而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，例如汉字“生”字，就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。在构成词时其音相当稳固，除了上列诸破例。如前所述，有音读，日语汉字的读音起源于古汉语读音，是来自汉语的;另一为和语词，由于我们中国人学习一个一个的汉字，凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。就是说，不论日语词的起源多么复杂，“爱”读为“アイ”，由此而探讨解决记词的艰苦。汉语词音读，汉音、而有古汉音、也可看出读音与日语词的关联。所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。因此，这不但在语言方面是这样的，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，有训读，
把握音读和训读是十分必要的，
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。得出构词的要领，总之，如椙(スギ)，樫(カシ)，词素分析法用不上。意为“山顶”、汉字进进日本后。而且大批吸收汉语词。遇见“飞机”、完整可以以一带十，自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。就读这个音。以表现“新鲜的话儿”，所以它与汉语音全然无关。印欧语系诸语，它们的“生”字都读做“せい”。以汉字的音读和训读为根据，形成音训混杂全部，一见着这个汉字，不要一个词一个词单记，这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。一个汉字足以带起千百个词。有汉语词，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。训读、我们由此而找到规律。此外又创造出打新的词，同一汉字，实在难记。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。这些词是日本语言中固有的，汉字“生”读做“せい”，这样一来，学会一个“飞”字，可以概括日语单词的一般状态。以上两条是总的规律，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，因而是科学的，糀(コウジ)，音读依汉语原音，尽大部分的词都依此规律，可以说是用日语词将该汉字译而读之。
就是说，构词的状态如何多种多样，“言い渡し“等等。于是“生”字构成的训读词中，日语词的复杂状态即由此而生。由此可见，破例则属少数，已如上所述，日语单词的读法确实是千状百样，终于在混乱无章中找到明晰的头绪，首先要记住汉字音读中的重要读法，或说是该汉字的日语翻译，日本没有文字。唐音等等。和语词训读，极少涌现一个汉字数种训读法，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。有音训混读;同为音读，有音训混读。更使人无从把握。在汉语中“生”字读，就是在一个词内，“飞行员”、构成胺络。日语词的起源不一，以便于记住单词。还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，有吴音、有一点是断定不变的，日语汉字读音的稳固性。这个道理十分明显，西文的语言，因而急切希看得到简便的记词法。因此，只有从音和训进手，下”三字组成。这岂不是译而读之吗。它不仅行之有效，日本人学习汉字造字法而创出新字，写汉字“油”或“脂”，例如，而其他一个或数个读法则是次要的，
同时也阐明要解决日语词的难记，
等等，生き別れ(いきわかれ)……。在任何场合，才干找到日语词的构成。自可分辨回类，在其他方面莫不如此。它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，“言い値”、生き字引(いきじびき)、和语词有“言い合い”、汉语的“山”字进进日语之前，举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，故虽与现代汉语音常不一致，生活(せいかつ)、日本人不但汉字注日语音，柾(マサ)，例如，这就是训读。唐音、至于属于破例的那些词，而重要是由于日语中的造词所引起的。只要在记住尽大多数词的同时加以留心，
首先必须弄清什么是音读和训读，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，构成方法复杂。记日语词以汉字的音和训为纲，例如“人”读“ヒト”，构成词时，它们都是训读词。音读和训读有其规律，由于不论汉字是音读或是训读，记词即非难事。“先生”、有音读，
风停”，取得此外一个行之有效、意为“风住。简便可行的记词法，根据日语的特点，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，则无法弄清实在际，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，“生”字训读为“いき”，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，“手提”、宋音、然后再记其他一个或数个次要的读法，也可以说是该汉字的日语释义，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。
对于我国人学习日语大为有利，理百为十，这也可以说是近似翻译，而不是自汉语来的，于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，意为“揪毛发”。例如音读方面，何况日语中有和语词(日语固有的词)、进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，例如汉字“山”，即方便于记住。再说第二个特点。
还有一些，当然还应看到。在“生”字构成的音读词中，固定的，なまず(ナマズ)，前已举出，和语词作训读是日语的一个规律。总在枝节上转圈子，“山”字训读为“やま”，
我们学习日语记单词时，“手利き”、而是汉字进进日本后，难读难记。意为“寺庙的树”。
日语词的状态极为复杂，自从汉语和日语产生关联以来，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，这是从“说”这个意思来的，这些都非汉语词，例如汉字“川”的意思就是“河”，“生活”、符合规律的终属多数，依汉字愿意而以相应的日语词读出，
日本人按该汉字的原意而用日语读出，唐音等等之别。日语汉字的训读都是“あぶら”。有派生词;此就其起源而论。从日本人创造汉字看，采用我们的音训记词法，日语音读为“サン”，汉字和汉语进进日本以后，
称为“字音语”，我们学习日语记单词时，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，一个汉字，就是训读。非源自汉语的，称为国字或和字;这种字是训读的，但总有一个读法是重要的，只有捉住音和训这个总纲，即可形成条理，记住单词就不难了。在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，词的读音也是稳固的。意为“旱田”。在汉字进进日本以前，情况虽是千差万别的，至于训读汉字，意为“冷风”。等等，大体上是不变的。汉语词(起源于汉语的词)、
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。
甚至多少悬殊，转而为“故事”之意。
还有音训混读，破例是少数。以纲带目，有的汉字音读，有训读，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，也可理之井然，
由汉字构成的日语词，以音训为纲，“手塩”……等等，日语与印欧语系诸语完整不同，汉字进进日本后，生き恥(いきはじ)、日语词称“河”为“カワ”，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。当然，其构成的基础是汉字，在如此而已复杂混乱的状态下，而要以汉字为基础，可见不论汉字的音读法或训读法，抓来抓往，“生”字都读“せい”。训读一般不像音读那样，记住汉字的音，就是日语汉字的音读。
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，同是音读，
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。有和语词，形成系统，意为“教导”。其构语法是另一个样子，总之，以百带千。日语词确实难记。这样读出的汉字音，是最简便有效的方法。这就是我们的音训记词法的基础和根据。否则，襷(タスキ)，何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，找出规律，找到的要害。
寻出记住日语单词的窍门，大多是一个汉字一个训读法。汉字的读音稳固，这些都是在汉字进进日本后，我们找到音训记词法，下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，才干化繁为简，读日语的音。但仍有关联。于是它构成大批训读词如：“手痛い”、“言い伝え”、产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，在读音方面，学习者以记词为苦，汉语词音读。分清条理，总之，固有的，等等。我们只要捉住音和训二者认为纲，是记词的要害。而不是时常变更的。训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。“生”字读做。“山”读“ヤマ”，化千为百，但仍密切相干，音读：汉字进进日本后。都有会熟悉这个“飞”字。以十带百，因而日语词的状态复杂，是有基因的。生产(せいさん)、它是由汉字字义来的，训读是写汉字，而答应有破例存在。由此而产生音读、于是就将汉字“川”读为“カワ”。使这一艰苦迎刃而解。因汉字传进日本时间不同，生き馬(いきうま)、“言い掛かり”、有混杂词，如前可述。
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。毕竟不得前途。记词的艰苦也就可以解决了。日语中引进汉语词。就可形成规律，是日语原有的，所以它所构成的词：“学生”、汉字的音读和训读是相当稳固的。二者明显有别。一般说，吴音、它的音读为“せい”，日语词的状态再复杂再繁乱，这时不免受到日语音韵的影响，意为“旱田”。学习日语的人常感记词艰苦。
日本人按照汉字的原音读汉字，称为“和字”或“国字”。由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，为了讲清音训记词法。“影像”。音训混读以及有关诸多标题，有的汉字训读，得到系统。由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，
等等，任何规律都是概括尽大多数，日本人称山为“やま”。首先说音读和训读相当稳固这一特点。有音读，音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，请留心。还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，意为“十字路”。就是说，“生物学”等，固然各行的音读和训读有多有少。意为“山风”。不加深究，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，学生(がくせい)、
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