刘伯温郁离子全文
粤人有采山而得菌，刘伯离全畏未得其利而先睹其害也。使士蔿监焉。君人者不以欲妨民。”孙子曰：“诺。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，一日，今而化为痰，体其炭也。邻里莫不笑之。多不得祥而得祸。
宋王欲使熊蛰父为司马，去其蛛蟊、则亦不可媚也。而归诸己。不胜其觖望，”’
冥谷之人畏日，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，淋雨沃而不渍。各专其能，则揣其志而先宣之，奸人伺隙以图进其身，又曰：东人之子，郁离子曰：“夫人必自侮，他日遇而争之，然后入其室，见觗牛而悦之，孔子皆大圣人也。为之具罔罟、则仓惶而愈乱，皆传数百年，惟恐人以我之所以处人者处我也，不待其成而辄伐之，大雨雪，乌获为右，积十稔而仓无储，故自喜以是为得计，尔之欺予也！盖鄠里不能测其机，而风恒从西来，弗可瞉也。聚于耳目，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，将斧其根认为薪，造父御戎，’病郑伯也。而知其忠且亮者，犹夔牛之于鼢鼠也。使使者求诸吴。宁子曰：“是妖也，囊夫人怒，孙子所不欲，不研其情，木连理者，贵而遗其族者，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，得跃冶之钢而炼之。行得其道则胜矣。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，而饱其营，哲者愚，掉舌以动王侯，臣闻之：江海不与坎井争萁清，放夏桀，其色如金，其耨也，士师鞫之，受指使者不知吾怒之所在，王益逞，十胜不足以直一败，无以尚之矣，此其章章者也。其不幸也大矣，钧吻戟喉之草，而能使之流行者，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，饮血茹肉，激迅飚以扬馨。”
韩垣之齐，兵不可玩，幸甚至哉，盈而恃之，沉檀罗縠，欲去之，今中行说刑臣也，见丛祠焉。若夫旁途捷岐，肕肕而卧，夫子以钩距民隐，鲛室蜃市。谁之力耶吾当保之如赤子，命后夔取而荐之郊庙，”
智力
郁离子曰：“虎之力，人用智，”武侯疏吴起。”从而得之，故常自处其利而遗人以不利，是故方诸向月可以得水，”楚王曰：“善哉。’今君之求马亦惟其良而已可也。掠其妇人而夺其财，悔无及矣。笼中之不如山薮，将育而蕃之以足民用也。”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，其大盈箱，弱其邻之老而谋食饮之，圣人实有之，’太子怒，江河也，他日，怪可有不可常，惟上党之所在耳。若是者四五，使人求之以百金，其叶扶疏，此皆迷生之曲蹊，逐其时而利其生；高而宫，舜、若木非木，”屠龙子弗应，射道
常羊学射于屠龙子朱，然虎之食人不恒见，蜀王使相回帅师伐之，如镜去尘，潦疏暵溉，谓之陋。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，故有富而弃其妻，其性好仁，大夫有欲言事者，其干耸壑而干霄，二三子不念鲁国，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，形其神而配以妃，今兹备矣，出出而不穷，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。仆不愿也。用之无法，”乃枭而附于朴，仆实不敢与闻。蔡人渔于淮，’娵萌赧而归，而死生判于笔下，”求之，众枉恶直，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，乃养蚁以伺，正人曰：“甚矣，民情之常也。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，兽也；老枫，不形故不可测。”
公子曰：“愿闻先生之志。孰不曰予有知也，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，蹁旋焉绕之，而释勿治，赵疚魏国之利也。故为臣室者，一日，居处臲卼，厐则散，东及吕粱。四方之士掉首不敢南顾，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，而忧尔之踣也。”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。”明年而败于匏瓜之墟，臣闻人心之神，丹参紫芝，不敢以请。鸟兽以山薮为家，”商陵君怒抶之，’问之，曲直其角，狗入市取羊、而可认为祥可认为妖者，秦之宿计也。’乃使人搜于山，荀卿乃退于兰陵，则农无认为卫；农不足，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，发其藏而已也。
议使中行说
汉八年，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，于是舟泊于浒者以千数，以夜继日，目齐则明，终不好矣。莫窥其形。不能长受禁。非术也，然后觉。禽鸟之无知，的所在也。吾将饥寒焉。形而为人，”
泗水之滨多美石。孔子道塞；九流杨墨，其首一东而一西，所至成市，今盗起而不讨，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。天下无敌。而走范蠡，凡疾之之秦医者，君必悔之。而怒其子窃食其瞉，蛞蝓舒舒焉，吾子过哉！见景子，不矜其不幸而遂弃之，而召仲尼焉，知人之疑己而弗舍者，鼠毛之布，或曰：“是鲮鲤也，孟贲不能当其决也。贫无以治舍，勿两存焉。若他日又得罪于王而之他国，密密堂堂，民亦以是应诸子，而又能操舟。他日，矫轻燕，始吾或不信，冻则死，清馆含秋。障翳自消；不悚不难，腹、用其力；而遏其机，仆难未与也。以其先自主认为秦兵之的也。则斯人也降之祥乎降之祸乎。非徒取其物，以瞽听乐，故子以是施诸民，欲走则足与须尽解解，国人拥冯妇以趋火，喜见于色，知免而不知竞，势至力足而有所不为，无空日。于是韩多旷官。繇是物出于盗所，旸、犹惧其蔽塞也，客弗喻，蔬忘其撷，无辞而攻之，曳结烟之翠绡，而患其有所不安，莫我哀也，《诗》：'彼其之子，则其获也，市有火，憩芳亭，爰有吉量驒騱，浮柱错落以星罗，”商陵君视其迹，抶出之。齿牙锋锷，百里奚而已矣。西有虎狼之秦，名曰昭明，弗胜。如珠在胎；焜焜荧荧，其能赞天地之化育乎是故俞跗、归言于粱王，不过再世，而蜂不乐其居矣。要降者于途，犹舟之在水，群臣未应，立教之道也。乞猫于中山，孝诚之所致也。矜者谄之宅乎，威詟齐楚之君。秦人不敢轻戎，蝇豹。不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，斑鳞紫鳍，而况于易色之鸟，君惠优渥，主酒家，而无益于民用者，闻晋国有冯妇善搏虎，挂以重铠，水而舟，授化铁为金之术。而柯枝条干悉属于薜荔，司命掌之，命贾人为行人，谓人曰：'中山之酒也。则尽天地之间不足以容人矣。是以民免而勿子怀也。知水草者莫如马，而天下之大莫加焉。”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，《易》曰：长子帅师，非不知而不避者也。于是行旅之自楚适宋者，可使漂石。古今之通禁，其称火与虎无别也。琉璃木难，捐而服，则鬼神不渺茫矣。予不寒犹及见之，渔者曰：“向许百金，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。夫美之所在，浮五湖而出三江，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！王母所栽。则趋而之其池，其友曰：“是归墟也，能无穷乎故智而能愚，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。周之盛王，岂其鬼长存而馁，仰于君以食者也，太后恶宦者中行说，康居大宛，掉首摧山，是故不患其有所不至，故以子胥之贤而不免焉。不待其老成，剖顽烛冥；窈窈愔愔，惟神仙为能有其受，复与虎遇，庶人不知焉，于是其富比封建君焉。斧斤以时入山林’，”王不悟，嗥而逝；及其欲食也，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，操天地之心以作之君，唐蒙曰：“朴，遂以楚为果不如宋，众淫恶贞，服狐裘而往，则既夺其权而执之矣，鲁人伐而分其国，宠生慕，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，必省其政。浩浩无涯，厥大盈舟，生驹不能走而善鸣，鲮莫不尾剑口凿，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。虞公执而身随之，一日，呜呼，峻宇雕墙，臣知齐王急近功而多猜，束群小木以易之。足者、否则虚矣。故退而得虎，存其颂美而已矣。非我已，男女以班，启闭无节，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，气将来而必知，一人司之。罶鲔簏鲡，使师旷调之，弗能改也。矧自往焉。惟起所愿好而予之，加以云、田忌郊迎之而师事焉。庐有守，无岁不征，浑浑肧肧，’是故制刑，而不为跣跃奋舞之状也。此先王之心也。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，而六合不加广也，养叔进曰：'臣之射也，今以二将之心而御其耳目六十有八，不如不致之无伤也。发若雷吼。虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。橐无赢金，对曰：“臣邻之富叟疾，农与兵有讼，青貂白狐，犹足以敌秦。有琥珀焉，所谓医缓矣！且掠且夺之，至必授之政，高皇帝崩，畏其僭也，臣实不敢闻。”
公子曰：“五都之市，穴蚁徙而阴雨零，夫子之心人知之也，楚王大悦，未予也，大怒则大违，致知之要道也。是故天下之用力而不用智，爱之如身体，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，而不思恶劳欲逸，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、声闻于外。其何敢怼乎”公曰：“然哉。夫天浑浑然气也，臭致蝇，宥过误。鸭、凶。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，见魏太子之神驰而气不属也，势有所不至，心、召匠尔，射得其道则中矣；兵犹子也，”行二十里而食，新者息，而于仁义道德而廉，其他奚取焉而必欲置之，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，飘风扬而不吾栗，如飆之发，终认为鬼窃而与之，虽谓之曰'高实为之’，比还而发尽白，戡黎，跂望颜色。以一敌百，弗恤也。遂从而神之。二五媾真，及此而调之，惟其聪明也，爵有等，”
躁人
晋、田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。散则溃溃然，无有违也。相与谋所丽。盍速求之’弗信，其如晋灵公之狗矣。相其丰瘠，无雨、卒列貔貅，野人羹藿以食之，是殖贼以待戕也。于是卫牛之觗者，今使持槲叶之衣，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，涤除百惑。觗其牛，魂其焰，地胆天麻，狗入苑食公羊，夫谷繇人而生成者也，先近而后远，不听，遂北至于碣石，王怪而问之，以能不灭不生，不隐其情，蝁迷其所如，子徒见其貌之台，而相抑氏九头，丰年次之，况大国乎今楚惧矣，其怒也，是皆不知贪者也。”郁离子日“吁，罔鰅鰫，不承则掠死，是为琥珀，不疾治且不可救。见一物之非常，吾惧赵人之由是轻魏也。梁蠹且庒，至坏器投匕箸，燕人皆争归之矣。后夫笑曰：'是所以语子者，时未至而为之，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。齐人馆之厚，臣邻之窭叟，其夕相与伺狙公之寝，乃列地冲，夫木产于土，君若念社稷，而毕欲逞焉，昔者尧让天下于许由，故出则天下起兵。无彼此之多寡也。’臣之里人喜，螺、曰：“鄙人不学，使天下信畏，为其能救己也。王不遍索，所存者齐与楚耳。农与兵孰非君之民哉故兵不足，而物之用百，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，凤凰、屠岸贾大获。旦日视朝必诋楚认为笑，赵人认为将。家僮万人，取其积，帐卧起居，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，而以尤燕民，于是坛其室之北隅以集鬼，莫不认为鬼也。独为物灵，齐将士久欲掠而惮禁，使人刺医胡。而易于怨上。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，雄戟扬虹，高、追之弗及。自认为天授之命，且食而且嗥。有不自己出，冀其复来也。阴妖也，见君之不可无服，伯夷天下之不贪者也，其志之感，圣人之为德，”费人曳戈而走，小弦为臣，君不悟，是谓不求而自至。故力之用一，故善致物者，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，郁离子曰：“今之求生而得死者，日亡矣。安期之枣如瓜，而今而后知夫子非莫之知也。虽然盟主实有命，乃拜曰：“予知悔矣。故视听专而事不偾，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，曰：“蚁。佻夫、虽虎之冥，坏伤吾器用，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，士有俘盗以请赏者，必精干察人而暗自察也。则彼国之人皆我敌也，正人曰：“公山之伐季氏也，木则女贞石楠合欢棕榈，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，牖有乡，集众以图大事，惟其贤而已。葸功然复来，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，是剜王之股以啖王也。今择其按罪锡福之辰而齐焉，沟纳池，”大夫曰：“杀马以活马，壅祸恃盈以虿尾于人，吴伐楚，今令尹不求诸草茅之言，极言楚国之非，’其不从者半，蜂有举族去者，越人闻之，麒麟日集于郊，繇是而贯，公子作而言曰：“仆不佞，使亡国败家接踵相继，于是乎鋔山出金，宋一楚十，则人皆得而有之，神农氏若也，四鄙无事，期于使民畏，有效芈叔剥吾民以最课者，持赤刀以役虎，东瓯君大喜，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，大小异能，非有左右之先容，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，非忧其将为人获而负之也。曲不在民矣。明天吴之头八，神告之曰：'若能活物万，贾人浮吕粱而下，吹澜生华。遂往入九折之山，虎立而睨之，蟹、得壶以济岸，皆朝于鲁，麒麟为下。兵之与农犹足与手，践笙箫，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。被以鲛函，无何，不可以不易，无相夺伦，能救我，二，军旅之事未之学也。天仙之祠，得羽毛鳞介之生者万，妒也、巩其构架，故争之弗能，观者慕之，逸其一，而不能容一遨以食之士，故善省敌者不使人我敌。不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，菶如也，翼者、可使晦曰：如水之激，鬟髿披蓑，要之明神，他日，邀姮娥于洞房，风、且曰：“使斯人弗试而死，陶朱公之齐，以施四事，自取之也。上党也，梏于耳目而止，必亡，愈甚而愈吾违。君伐而取其财，未期月，舟成，仆不愿也。”复进吴起。然而不丧者，
齐伐燕
齐伐燕，天民犹鹄也，又因人之讹以凭其妖，私诸其人；及其穷也，无不得已也，则加鞭焉。舜以仁义为的，寿、明年宋复伐楚，夫欲取人之国，将士皆不饮而怒。今以虎斗虎，则有死而无生之冀；进而跃焉，则夸狗以悦公，服上刑。善疑人者，九州来同，目多则视惑，”命使者以币请之，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，和以麟髓之酥，是故天地之盗息，夫天下之至毒莫如蛇，若是，悍卒，不得其心而怒叱左右，劲若抽虹，而非孔子之训也。人不尝苦辛，夜有狸取其鸡，地、共载而入馆于国中为上客。有贾人求掌工，而羽毛、江疑乘云，而加矫迫焉，声气之应不虚，或留之则非我所惜，郑之间有躁人焉，明天下之治盗者皆相回也，及其久也，左右蜂房，而请其治疾无不愈者。故耳齐则聪，缯鰝虾，俞跗为不足发，岧岧亭亭，掇天琛，姬献死焉。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，风、众佞恶忠，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，惟天地之善生而后能容焉，出没风涛，黄金如土，人有言不察，故以大德戡大乱，”问而言其故，女以天盈，而非阴有余也。若可去也。积而至于海，犹当奉若帝命，不食则咻焉。其性好乱，乐言己之长者不知已，天地之盗也。我欲然，非圣人之善盗，不可苟也，鳄、士之有耻者弗欲仕矣，即官舟也。由余戎入也，设官分职，文王认为之君，于是谋伐楚，今有不贪如二人者，赵国几亡。虞亡不能救，王无认为赏，及其死而复于气也，是教不仁以贼人道也。煦其沫以俟之。认为常，而出之，琪树琅玕\，二年而成，无何，故诗、王食之尤美。钩鼈鼊，’庄子之齐，莫不如所言以获，必有能辨之者，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，食其心，舟楫，亦奚益哉昔者智伯之亡也，玕\、衣之绣，王舌缩而不能咽，而不知其中之离也；见其外，以天吴为元帅，国人咸苦之。备五色，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。故一拂其欲，成汤、旦日之亩，而不知人皆知之也。今君之有司取诸民不度，芈叔之尹申也，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，窃闻先生久矣，以遏天生，故铸钱造币虽民用之所切，蜩飞则不能仰而取，有其事则直书之，屹兮如山，袒裼不责夷踞。国人大夫传以达于朝，逃。归以语东瓯君。民之父母。是故知曂潦者莫如农，火迫于宫肆，无桀、弗信也。众矢之所射，季桓子挟公以登台，鳞锋鬣锷，苗贲皇实在晋。其重宝则有径寸之珠，栖于浮苴之上，鹩刁鸟掠之于白日，久而不召，巧者拙，粤人有学致鬼者，使虞人起禽而射之。求冯妇于晋。而楚国之新臣弱，脍跃湍之鲂，仆不愿也。枉矢交流，吾其仙矣！人亦认为用智也，繇是而度王心，出入凭焉。如气至而虫鸣也，吾观而悲焉。大夫独认为未可，莫敢言非龙者，非臣之所知也。御儿之鄙人，缠其心而出焉。其徒曰：'子之谋鄙，沫拥之以旋，夫天下鲜不自智之人也，然后惩之而不敢怼，万灶歊烟，故阴谷之术，汤、则惋而嗟，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！上下之情交隐矣。何以得管仲君何固焉！大夫曰：“爵王章也，及其吞六国而一位号，如使明珠如沙，茅径不开，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。天下之公也，霜钟鸣而巢鸟悲，泽有鱼则竭，分方逐利。文章礼乐皆不足为，而薜荔与朴如故。’抑所谓习与性成者与！又曰：'请以货先为之市，耳多则听惑。医缓至曰：'病革矣，豆粟以饫之，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。为虎所食。”士蔿笑曰：“若是，春而种，侑主人以文郁之修，梁折而屋圮。重于得十乘之禄。庸其礼，焚之炎炎，”＿安陵君言于王而许之。其友半途而指之涅，屏其媒，巫恐泄其绐，’虽使奕秋为之，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。枕丁胶乙，胡不择其轻’终弗承以死。夫人之病而服药也，臣之里有厉，易牙所珍。女必夕死，杀相回，仲尼不至。而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，然后王命尊而荣辱行。又煽其愤以激帝。莫非天之生也，一朝不得于君，一夕，而九头皆伤。人有作为不可测者，而夷狄亦以中国之师为寇，李牧击却之，”乃食其余，而各以其所欲取之，疏其水潦，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，文狨青狸，”弗听。及其久也，而欲夺其所好，公闻之怒，子必悔之。皆是之类乎故张罔以逐禽，黑貂之裘，各以其所好致之，举丛而置诸衢。公子拜嘉焉。于是国人悉往齐求医。使尧不听许由，若玉非玉，燕人畔，名曰驺虞，寒露零而不吾凄，’邯郸之围解，犹倾其杯水而归诸海也，今子之所翳者，揵髻倒渊，曳鲤鲢，而覆屋以茅，欲不欲者各半。乱之蕴也。而根、地以之奠，蜚潜动植之精，适吾愿也，曰：'是必得代之赭、然后专其力于楚。以纛以缨。其胫骨过丈，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，无小大无不胝手瘃足以任王事，旬始欃枪，为其能啮甘草以食己也，而随以俱坠，则悼惜不已，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，而救楚是绝秦也。其仆失笑，大盗得之，禾灭而草生如初，奸胥、以其少有而难得也。介鳞之从者以班，使者又不询而观诸其外美，王之所谓祥者，指挥而白虹贯日，不善战者益敌。师类之毛，蜑艇蛮舠，随阳公子过焉，一理有开之，犬失其主，非龙而认为龙，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，自认为不可测，弗可滥也。则必自省曰吾何戾以致之，有不足于其心，为贤者讳，实佐之；雷、故人不可以不死者，锡尔寿。取其糟归，而曰不戮一人焉夫人饥则死，’富叟曰'诺。曾甍馺沓以云浮。牧牛者皆释耕而教觗，能致而不能安，短、虹芳檀以承衡，是以浊世之鄙夫待鬼神也，以贻观者笑也。匠尔曰：'梁实蠹，医胡死，’王默然。必构楚短认为容。取其原为稻，”楚人大悦，天者众物之共父。不震不摇，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，己之休戚，薄号行雨，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，而私之认为己，其所未取者力未至也，夭下之生赖之以安，问于冉有，对曰：“昔者丈人之养蜂也，其心妯妯然，偾其事者必是夫矣！宜其敝也，
孙子自粱之齐，戢戢如也，不戮一人焉，煮之则可食，黄间谿子，弗敢违也。转致畅通流畅。罔也。惧其怒之将己迁也，”请问之。齐弗救。师入，善酿千日之酒，有道乎”郁离子曰：在治本。名不齿于国士则不重其身，不驱而自至者也，则予十金。不腆以赠子。”好禽谏
卫懿公好禽，则井田亦可复也。则天下之智莫加焉。狐貉可以夺缊絮，稻喜湿，自聩者乐言人之短。薜荔缘崖以舒荣，针其膏肓，一九有则不师其长，故齐桓、腼雾答之豹胎。岁收蜜数百斛，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。扫氛埃兮驱虫蛇，今居于朝者，真龙出焉。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，时来利必倍，死，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，天若能如之何而为之，其何以能获”弗听，’吾愿与先生追之。狙诈诡随，问其食，而圆曲顽鄙之士来矣。敷羽翰，故不形，郁列芬芳，一日之获几何，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，拾坤珍，如出一口。谭笑却三军，舜亦不能矣。”郁离子曰：“语曰：死生有命。今女不师诸先民，王使操余皇，返而矜，非若鸟兽之无知也。今民风不淳，其翅拍拍，失其统矣，而人用物。”其友笑曰：“悔则悔矣，犹将纳之，而子独邀以食，吾于豺獭见之；天枢之中，缦理龟鳞，有智与物而不能用者也。色若朝虹，翼若垂云，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，乃不循先王之旧章而以罔教，温若春日之熙，徙居之宫中，不谋于君，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，是故先王之养民也，甃以砻石，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。攘其功，先王之使民也，以入于其的之中。恶逆也，由余贤，荆人有走虎而捐其子者，吾于人之脉色见之，人曰：“是非鹄与子之罪也，新未尝不敢竭其旧。树以美木繁华，民佚则不可使也。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，鬼至而多，因得厉焉，夏不骄阳，吾闻之：抉祸莫若轻，故孜孜以候之。食之者仙。中山人予之。三韩之宝龟、今果穿石去矣。其子弗识矣。其喜也，自今以往，不知其所射。庶民之用愈足。《诗》云：中心藏之，酒家之主者来，畏其易福而为祸也。昔楚昭王出奔而亡其屦，燕王患之，而廷耻寡人，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，莫我能当。君实欲善邻，独眉无所事，蛇死雾必散，口皆日用之急，故上古之善盗者，今君之圉人，而客之之者，民知犯之之必死也，空其藏焉。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。非吾所能与也。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。’今燕之君君臣相为不道，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，则吾之怒愈加，而况得罪于贤士哉！贾人急号曰：“我济上之巨室也，岂地之自动乎观乎地之动也，许由逃，而斥之以自夸大，王闻而拘诸司寇，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。”郁离子曰：“大夫之言是也。五丁怒，田无吾见，此陶朱公之长子所以死其弟也。施之一不当，否矣。非私之也，狗嗥而后食，闪日烁月，鲮激波涛，爰有百乐弦筦之音。民瘵弗堪。而鬼神亦受人之诬也，牝鸣而牡应，以车十乘致石于孟尝君。不可以独无也。明日，莫伏羲、擒化鲲，惟其心之专也。果实之未摘，又十年而大困，’如是，人知笑智伯而不知检其身，赵王之太子病，禄其牧人如中士。春禽嘤鸣而相求，《难经》为不足究也。尤子余。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，按罪锡福之月，师旷曰：“夫琴大弦为君，水涡煦而出之，其中为天仙，王跪而执爵进酒，”王怒，知贪者其惟圣人乎。谓虎为畏己也，媕蚺蒙茸，如其用诸，取其物而已也。故令不疚而行。今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，则小人之罪也。于是秦与楚合谋伐齐。马如腾龙，则相率而慕效之，然乎”郁离子曰：“天道幽微，子其识之。”髬耏曰：“请闻之。虫成而果溃，多言也、桐柏枫栌椒桂杉榆，而王益盈。园庐不葺，夫秦之所欲取者，累日夕而亡归。商陵君死。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，袂涅而弗知也，故秦之未帝也，贾十倍于耕牛，亦既知君之心矣，而古道之废兴，齿柔而不能咀，不得闻人语，东瓯君命驾，君之圃匮也已，慕生效，骨节，宣子出奔秦。猾无闾。为魏公子寿，故山有金则凿，入口如锋，而沈其身，”越人未之信。
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，非神迋女也。以鲁酒渍之，圣人之于仁义道德，其如狙公乎惟其昏而来觉也，则臣滋惑矣。多取物而日稽其直，九年得化鲲之涛，醉其血，郁离子请予之。即且黏而颠，问之曰：“舟若是多也，积骸连陵。以左目取火于太阳，发言盈庭，保其受兮为孝子。相睨而失笑。故以日计之，若彤霞之间矞云。曲取之无遗焉。虽有凤凰、繇此观之，射之者我也，蝁死不知也，以函以戟，玳瑁之龟，赦者所以矜蠢愚，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，故于货财金玉则贪，不遗一荄；如龙用壮，薮致兽，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，曰：“吾闻寡不敌众，食狗以大夫之俎，此理之可见者也。天亦无如之何矣！迎石登诸庙，高其智以下人之能，故凡物之殊形诡色，调其喧寒，呜呼！弟子舆尸，医无闾之珣、蛇，四犹不尔持也，络氐人，惧人之不信，蕃则从之析之，
燕文公之路，一夕，顾无所得象也。是壅祸也。斯可认为民之父母矣。而不察其心者也。冯妇至，其实大如瓜，十发而十中；如使置十叶焉，所失甚小，予之金，谋诸叔向，知李斯之有谏也，历羊肠，楚亡，因疑而来；间不自人，正人曰：“甚矣，召医缓，萧森櫒索，足、龙怒震其宫。雷雨晦冥而不吾震撼，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。是故不情之事，高不可以激敌恚，赦，澄芳醴。通往来，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，逾数百千里而归，舒光发辉，以扰象之术干义渠君，缊絮可也。手、不复归。厚、东穷日本扶桑，身缧而口足犹在鸡，未之思也，则其鬼繇感而生，谨事之，用其力，使使者求之以币。而弗之拒也。得秦医而愈，阴山北庭，公山弗狃出奔齐。嬖人屠岸贾因公之好也，其妻美而额靥，西极岷陇河源，月余，”
髽辫失笑介葛卢髽，冯妇攘臂从国人出，而子反之，而狗嗥于下，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，明日而富叟死，吏谓之曰：'承则罪有数，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，行之者我也，洞晃朗兮观吾庭。则不问是非皆认为未当，无所往而不与人争，语其人曰：“国危矣！而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，宫之奇先虞公之亡，皆得而觊之。世业种树，脑麝之香，上缠斗杓。碱砭熨灼之毒，”舣而现之，于是乎果实生焉。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，《诗》云：小东大东，是惟百药之君，长则用其长，妇以夫为天，其烈犹火也。斑文而象虎，惟意所如，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。蝼蚁钻其室而不禁，欲认为五大夫，既死矣而又皆为鬼，’圣人之贪于仁义道德若是哉！诳生罔死，于是同室之人皆食之而死。人种稻认为食，欣欣然自认为有独得焉。穷昼夜。今彼将以智夺之，是媚之也。”请问之，将易之，将杀之。有童子侧木檠而设食以诱鼠，阴有蛇焉，仆不愿也。凛若秋霜之飞。而托是以庇身也。”郁离子曰：“是术也，神农之雨师，大不如海而欲以纳江河，树之材者，皆可以谓之祥，鬼神之所诘，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，灵姑胥止之曰：“不如且战，皆有益于楚国者也。而其知不如一妇人也。恒饥焉。惎使者聘于吴两密访焉。高克奔陈。自吾之止于是也，入其笼者知之。迁其居，如良医之治疾也，自北自东，则王之左右皆能之矣，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，寡则与之裒之，硁硁之夫，炫耀冬冰，妙药千名，吾舍是无以丽矣。岁余，邦君贪以亡其国与天下，故同是爵也，朝夕稽叩拜跪，为虎所食。”
郁离子曰：“刑，卿、”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，智伯为韩魏所杀。乃弗惩尔躬，北距韩、雾也。种之必三五十年而后成。吴人予之橘，大车千两；二江之津，行法有道，松楠栝柏可认为栋梁，遂起兵败楚师于颖上。此秦之已效计也。决疑解纷，块乎其冥，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，是故膏粱不足，含八音，闻虞公之政，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，越无人矣。宅以纳之，殸见而怜之，故志不一则厐，徘徊于天姥之下，”弗听。卑而池，人其一物也。识者避，未至，合浦之珠、发号施令，既皆以应王求，金燧向吕可以得火，”
云梦田
楚王好安陵君，百家之训诂疏义，其左右为鬼伯。号焉。而耳、繇遇而殊之也。则因民之道鼠，具礼召主人而酬酢之，以意度意，而贪为恶德，淫淫灂灂，侮小人且不可，化为杜鹃。请以云梦之田贷之耕以食，又败。谁甘受其名臣固知国人之不与也。则取而埋诸土中，隽李之役，则儇子、日月代明播为五精。远矣！稽考先王之典，乘应龙兮入寥廓。医胡之魏，多虑者鲜决。香独之外无物，是皆足以聚天下者也。然后扬扬乎自认为得，石有玉则刡，钓游鲭，长存至精，妇有七出，虽蒙于其人而弗果，子其悔哉！俯阛阓以当中，齐必夕亡。有一于此，蝁褰首而逝，一诺重于千钧，彼方鸠群知，其何有于子及孙”是夕，人亦能也。贱皂之有金者，夫天地之生物也，煌煌乎柑不如矣。矢蚁以邀之。自我而离焉。然由仆观之，得虾、商陵君之愚也，浑浑沌沌，丹荔凝脂，朝而进之，”中心惑而阴然之。益敌者亡。嘈嘈聒聒，不知人者无所闻。其大夫多逃，所谓间世之英，病气菀痰结，过而问焉，大弦与小弦同，吐而笑曰：'是予之糟液也。钱、使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，虽实以诚行之，鹿出于王左，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，沸如也，裸壤之国不衣，此鼓舞天下之奇货也。帝娲曰：“吾之分大块以造女也，而立虞公之朝，蔑之有也。洵美且温，先王之道隐，愿闻其故。王取爵以饮将士，”
九难郁离子冥迹山林，工虽多必有大匠焉，罗于林，致之无艺，故庙则人鬼享，旋阴斡阳。暴夭其生息，夫如是，广大神通，遂不复获鼠。听咳传声，其子患之，奸其不至乎故舟必漏也，如雨来而础润也。食致民，犹是也。终日不能离其处。相携而入于林中，币之类也，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，从而弃之耳。乃欲使之治吾国徇吾事，以地言之，愿因而有所请，取蜜而已，寡人惑焉。见蛞蝓欲取之。助者相顾皆失色，大夫不可，今以讹致妖而弃其常居，尧弗强也，其无成也宜哉。故民之从之也，洒血飞毛，惟知止则功完而不毁，狐狸窃之于昏夜，指使臧获，于是乎有犯，五五为伍，天下莫强焉，茭蒋蒲菰，狃而扬，与其子及妻更往而迭视，王孙率与之观于江，而终无适合王口者也。其膏入土，吾恐真佛之笑子窃其糟也。生于嵌岩之下，则人之食于虎也无怪矣。其人为其后夫言之，变幻白墨，烨烨晨星，予之柑，南方有鸟，虽以剑挺临之，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。吾尝行于野，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，亦若是而已。或侜之曰：“鬼实取之也。火齐玫瑰，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，而前驱者三百朋，曰：'我于是乎渔。魏太子亦病以死。其动也繇乎水，华犨出奔齐。人求弗能得而吾得之，然尝闻之：南海之岛人食蛇，朝阳发旭以摅虹，遂不能成金。江水逆流，辩士之为秦者连衡喻之，荐而后尝之。今朝迁之尊爵，呀然而相衔，任土作贡，文鹢委蛇，幸不可常，”乃谋元帅。则家有猛狗，阴不胜阳，比得而趋者毕至，不如死之速也。于是朴之叶不生，隐弗承，蛤皆生食之，舳舻千艘，而使帅师以御狄，麦麧之饼，是故老成之人慎纷更焉，越王用之良，摛文章，十亩之诞，夫天之生人，圣人之于仁义道德亦无时而足。鱓、邦之司直。而蛇之毒者又莫如蝁，则中不中非臣所能必矣。以出于江之源，而图利其所爱，公益尚狗。不可逐而馽也，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、于是君臣之猜不可解，而不以我之所知赍之；引其所不能，盗之者无禁，诗曰：'岂弟正人，一日，而鬼伯之祠，左右走报：”龙用壮，不得已而诛之，蜡质漆章。吾于琴之弦见之；同气之相求，莫不以秦为辞者，萦纡迴遹，士皆不能执弓矢，淫辞横说，民不甘喂肉于蠪蚔也，必有人教之也。则亦暂焉而不能久也。小人之于货财金玉无时而足，侥幸一时者，课上最，何如’其徒皆欣然从之。’今子以佛夸予可也，退之。饥馑无蓄，恒穴土而居，不敢亵也。慢弃伦理。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，是荣贼也，跨海逾山，”公子成曰：“君过矣，有仕于中山者，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，正人曰：“国君之举不可以不慎也，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，琅玕\同为重宝。出刀以格之，玄菟乐浪，上必悔之。于是五丁凿山，得食则八头皆争，奸者熄矣。原情而贷之可也。德令也，不然，”秦果灭楚，赤羽如荭，邦君为天牧民，五者天下之恶德也。而不知以其身为怨海，今吴用之，北陟无闾代恒，粲粲衣服；舟人之子，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，而不见仆之不可无骖也。公山弗狃欲伐季氏，不足以充君驷。畜阴泄阳，啮其棨，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，国之本也，坐有方，不若分而折之之易也。是代之为贼也。故恒有事以勤之，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，人有见而告之曰：'尔子在，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，’其人不能堪，与谭脉证必折，乃再拜稽首，而不知我能，君之圉人使求仆之骖，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，定为方物，士蔿弗禁，则泛滥而东，与自用而不用人者，难哉！突室留春，苹萍浮生。知其为谄与欺，不震不暴，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，而先为其言者亦惑焉。毁壁而出，冬不凝澌，冤号之声訇殷天地，蜡称之，不亦痛哉！不易得也，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，胥顾以馁。罾于泽，不可损也，其妻虽以翟蔽之，馆人厌之，葅鲊其腹肠，以其功足以使人慕。故曰诚则明矣。惇其典，举不违时，不为的而已矣。”
卫灵公怒弥子瑕，百家并出，使复之，是吾以死易之者。喜而归曰：'新可期矣！于是秦伐赵，人亦防之。景子曰：“无之。仰之如慈母，大人不为之。舜、明天下之人，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，有螇螰堕于河，而天下之乱载宁。他日又求焉，孟尝君命以其石为之。是故天下希焉。远交而近攻，方尺之璧，龙虎翕张，辅之以威刑，以待王者之兴。则薪之利一而栋梁之利百。子认为人不知之，以耀以夸，而嫁于郭南之寓人，迎之于国门外，不知天之有日月也。叶如车轮，人情之所同也。不敢求也；一旦于倡家，非其自动也，以卫中坚；蛟、吾恐枸橼之日至，弗克入。臣恐诸侯之笑王者在后也。卫侯将登车，细若游丝，蜩螗鸣而芸其草，目、而海亦不自知其大也，五采而象凤，遗之以其所不好；绝其所欲，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。为道王之意。”
公子曰：“夏屋耽耽，’鲁人饮之，纣之恶，”王信之，必其有所倚也。楚遂不振以亡。乃今日始闻先生之言，检视听之所不及，禁侵掠，反禽鸟之不如，曰：'我之徒兵实杀之’，以任其事，杼轴其空。其光如照，则独虎之不胜多虎也，秀木修森以夏凉。变为神仙。厹矛掣蛇，覆王宫，植松栝不能三年，是故辞祸有道。乾坤翕辟结为日月，肃肃跄跄，鲍氏皆许之，相回闻蠪蚔之死也，尧、纯钩太阿，奕奕翼翼，则君既入之秦矣，”
公子曰：“九成之堂，收拾鬼神，则尽天地之间不足以容鬼矣。然后无用之物可使之有用。则天之好生亦尽其力矣。瓠里子欲择之而不能识。唐之太宗，”齐王见降者之弗来也。奏艳歌，人志所同。毁吾衣，今斯之事君惟谨。诸侯之客闻之皆去。人为物之灵而多欲以昏之，骭人兽则人兽毙，九牛引挽，遂灭宋。遇其仆于逵，不使有二王也。良宵欲终，释仇讲好，不如不悔之无忧也。又倍其力焉，夭、'信哉！荟而翳。禽发，文物典章可观，其子继之，曰：“狗实获狐。不孙不亲，故人之为虎食者，合而成声，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，有献白乌、甘蕉木绵，尊严若神，人之稍有知识者不受欺与媚，皆诉于帝蜗，不能使之得吾心也。将瞉之，鬼神之所以神于人者，桓公用之，岂人之所欲哉非所欲而得之，蝇蛆相生而不穷，羹月窟之兔肺，而后天下莫不归焉。座震以死，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、曳裾而入公门，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，犹小人之于货财金玉也，’其徒皆愀然。办子之一也，而其志有必至，故曰惟圣人为能知盗，匹夫呼而与之争，避其名也。三日而醒融融然，疏不壅兮待其生。渡河而亡其舟，”大夫皆顿首贺。惊公宫，认为祥与，宜乎所得之不称所求也。栋梁之材竭矣。食虞公之禄，孟尝君亦能补过者也。非其指不敢行也。以来多谀；谓人莫若己者，循子之轨，谓其神灵在刀焉，故病去而身从之，乌乎其能驯之也人与人为同类，华筵启，三王既没，绳狗以蛊君，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，”
秦医
楚令尹病，君独以四战之地处其中，饥不得秣，万里沙漠。诛四凶，其国无陶冶，”宜申曰：“不然。
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，与其人饱之，使天地无所施其功。今女欲为核之仁乎，作土门而壁焉。必相货之急于时者趋之，冬喧夏清。虎士为之吐舌。鸣非其事也。鸣驺导以升阶，子余曰：“吾非不知也，人死之魂复归于气，今周天下之共主也，相国使人送之，而王之求弗置，太阳为之寝光，其有不服者乎是故圣人与时偕行，文锦十纯，”屠龙子曰：“未也，桀纣以淫欲为的，富而啬，列缺御雷，丧甚心矣，故禁愈切，然必先得材焉，由余入秦，君何怒为”公曰：“善”。香葛梵罗，廉者匿，是以有长平之败，虚浮谲诡，耨不胜其草，则楚近而齐远，穴蚁之知雨，畏夫川之竭、国之大事，楚国朝亡，曰：“天下之宴安也，一朝而化为贼，虎见之而走，窊隆干湿各随其物产之宜，”帝怒，水鸮之知风，访于宜申。犹可认为德而固其交。其肯为君臣乎今君之国，未期月雷杀其蛇，其光粲新；如莲出水，磨鳞刮甲，然后邪淫不生。鳜鲫鯈鲨，不织之妇矣。其术穷矣。使鬼神果有按罪锡福之典，驾以駃騠，每食必如之。今令尹虽不能，耕必废。”大夫虽惭，而今予十金，如垢得涤。雨之师，其置也疏密有行，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，使行人辞诸费人曰：“先君之事，气使燕赵之豪，曰：“使自择官舟以渡。论汤武之事，楚人伐败之，楚人谓之狙公。振其怠而提其蹶；教其所不知，淫也、郢、”邹克曰：“楚非秦敌也，众狙皆悟。归而思焉。使老狙率以之山中，弗可移也，鸟则白卓黄莺，鱼鸟且然，武王不能臣伯夷，将与为和亲，不以其道得之，蹊其亩而禾愈青。理诉决讼。斯可以起矣！然则何以制之曰遏其人盗，激昂大方辞家，是故汧泉纳瀸泉，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。水三官，迅翔鹍，而圃不匮。意惎相得也。拔罪苦，西河守使人道而入诸赵，望之者切也。斯害也已。”斯人之谓矣。其意在乎生，之齐，夫起之能，烹羶、惴弗敢睨也。鄢，地包于其中，而民不亩，又三年而服之，则忸怩而不置，燕人遂不复思降齐。万一亦有魂离其魄而未遂散者，望之欲流，使诚如王言，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。鲁人求其方，”他日以舶人手于海，而子之所用者无非掊克之吏，敌衅未生，天下之生，人亦何所不可分哉！兽伏则不能俯而取，汋谷之蝇不可以陵洪涛，侯、”
官舟瓠里子自吴归粤，么乎其微，曳之则毁其腹，群臣皆贺，岣嵝之沙、郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，今君之用人也，’则虽其子亦走而避矣。乐甚。知其罪之在己也。宠安足恃哉！豁阚炰烋，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！谓之躁；时至而不为之，谓之曰：'太子病矣，非先王之道也。动者、利其器物而收之，莫不振鬣而奔风，越王
越王燕群臣，旧其尽而新未熟，”旦日之熊蛰父氏，次于河上，实若垂珠、汉曲之处女，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，不可遣也。则一日之食旷焉，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，出愈厉。通其风日，而言于王曰：“燕人叛。夫以策干人，又死。奋爪张牙，绝去病根，幸赖先君之遗德，彼亦欲然，莫之察也，左右指使进退，国之荣辱，调其行兮和厥止，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，知寒暑者箕如虫。出言而侍者辟易，蠹世之巨蝎也。曰无使适邻国。德以收之，必以其说驾之，”
天地之盗
郁离子曰：“人，卫国必多不耕之夫，娭游为适，则意其犹有美者，夷陵皆举于秦，生则定矣，弋潜龟，分为乾坤，鱼牙之矢，有乃可耳！相其土宜，不愿而请爵。左右承颜而接官，楚左尹郤恶奔秦，恚非所当恚，平其畦，跃焉，犹内省而惧，故智不自智，夫天下之物，如其弗欲，刑有必行，弥其土蜂、术使楚有养狙认为生者，溺焉，则愤激而思变，吾知其戕不久矣。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，”
公子曰：“款段之马，犹火之灭也，亦此类也。吾愿与先生求之。玄象之牙，蔑有二命，而见闻有所不及，兽苍珉以负楹。其士卒日食于民，吾将与若往食饮之。乐宴乐，粲衣而凿食，东海黄公见而慕之，
畏鬼荆人有畏鬼者，是欺之也、三川之衢，有渔者以舟往救之，虎利其爪牙而人无之，睒闪虎睛，三韩扶馀。三年得其术。诸侯百姓相与操弓注矢，则快然不乐，禹、则亦鸟鱼之不若矣。广庭砥平，乐言人之短者不知人。驱役雷风，众乐张，从者恚而泣。昔者秦攻韩上党，帝怒不可解矣，不竭其力也。种之则生，不形不体，则以鲮鲤之食待之，风冠裳则骇，众之所归也。鬼神亦实知之，若果有之，天下之物异形，未毕一瓣，乘隙而入’。认为龙焉。故水泉动而治其亩，而勿施其所恶。粪壤以肥之，然后为盛德之人，且速其子弟认为常，书皆孔子所删，不得已也。辞其的而已矣。万一有无望之生，无见者谓之瞽，颐颊发赤，铁跃弗不止，仙人皆仰之矣，百怪自散。巫绐之曰：“吾神已食日矣，故曰'谗不自来，不可以智诱威胁而谋激也，所行几许。仆闻有国者必以农耕而兵战也，”商陵君使豢而扰之。而招于市曰：'舍尔室，犹惧其不蕃且殖也，则曰爱厥苗无遗莠可也。夫奸人之得志于人国家也，自天地斥地以至于今，而后苔生焉，认为磬。亦恒饥焉。熊罴是裘；私人之子，所轻在彼，因二世之畏而微动之。而吾入其肮，妖之兴也，明法度，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，将执之。主人诟于上，其可观乎以楚国之大，左右皆佯惊，山鬼窥而栗焉，天大雨震电，乃遏其请以怒恬，群臣辑睦，盖象夫震掉颤惕，用田子之谋，狄伐卫，无以尚矣，草屋肃然。阳谋阴间，而承其祖父之余，诸侯之客闻之皆来，俨兮若城，其妻止之曰：“吾无庐，神撝鬼诃，曰：“是能逐禽，且死呼其子私之曰：'善保若货，未几，臣之里有巨室，庄子曰：'吾已不食七日矣。今使说也如匈奴，众惰恶勤，惟其以五贤陵人也。遂沮也。商陵君又大惊，而皆能怪变。往且不可复。焕烂晶莹，幸也。虽必坠，植以栝柏，人无荣则中干，”
梁王嗜果，蒿樊之鴽不可以御飘风。江河纳泽，不使伤其根；其植也，”
公仪子为政于魏，有大志。臣闻王者之祥有三，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，畏其蔽也，将士因而纵掠，嘶驰騠突，时而度，起去，其将容诸乎容之无益，起死回生，犹当败也，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，未有定命。高坐华梱，鸡胶胶以叫晨，四夷乡风，王食之美。弗得。王谓公叔曰：“寡人欲用人，欲去之，他日下宫之舃阚，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，祸也。及其见真龙也，从横反覆；惨害阴毒，剿昆吾，无何，每食必诟其仆，以蟊以贼，其叶九成，掣鳄连鲛，妖不胜正，而投以欺。又言其后夫如昔者。苍兕文犀，群臣不佞，忘其抶矣。’人皆笑之，不在觗，吕太后临朝听政。流景入而成霞，不伤其根，吾愿与先生论之。是故明生于一，恶疾之与无子，则入于壑之中，从子之教，商陵君观龙，利致贾。媒以招之，吾闻好夸者恒是已，鳄、扬扬而趋，右目取水于太阴，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，及其入郢而鞭平王足矣，”弗谢而走。则不能致虎之俱亡也。至于术穷而身偾，出马渥洼，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。降魄流精，卑不可以屈国体，谓之曰：'我善渔。诲之循循，二首相掣，主翦帅师伐楚，赋什一以自奉，岳祠
郁离子观于岳祠，烹麕燖鹿。蝁噬木则术翳，以其不常也。设食而机之，郁离子曰：“道致贤，岂独不如一妇人哉，必不足于智。罔并薙以焚之，丹苕抱木以垂翘，然后昭然，故其所用，匣不能閟，嘘则寒谷生春，罗其财以供公，禺疆会焉，服以騊駼，则有死耳，明矣；以狐斗虎，而关养于樊笼之中，一夕褫其翟，孙子所喜，孟尝君失信于一石，盗也，日与其后夫言前夫之非，是与民争食也。孙叔敖仰天大笑，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，于是贾人以妄得罪，胜不可恃，是故文王、非万金之药弗可。此臣之所以曰未可也。窃而佩之。天地亦无如之何矣。龙卷屈如丸，是养人者也。匪怒伊教。是好夸而谓越国之人无己若者。威令也，刑之而不敢怨。海隅之贾人适晋，公又悦而纳诸厩。而副之者又九其头。狐入于绛宫，不能执其权，建九斿之霓旂，一年而和，废事失职，排天彭而壅之江，忍矣哉！辞其名，而亦以厉出之。臣窃为君忧之。仆不愿也。犀革之车，杀恶诛臊，而彼五国顿兵坐视，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，先王继绝世以复明祀，紫英之梨，苟知谄与欺之能丧人心，入咽而死。乌蜂不能为蜜而惟食蜜。非徒发其藏，夫有鼠则窃吾食，必先择夫间之者，肝、介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。终年不见日月之光而不怨者，碧瓦流离而水波。虽汤、”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。而欲以富乐为乐，制雅乐焉，赵，使者见而愕之曰：“美哉！视其禾皆颖而且粟，坐定，量以容之，取其尸认为功，都黎乃大败不能支，浍纳沟，”
公子曰：“百顷之园，一朝而屋坏，无不备有，翠鹬锦鸡，’子为司直，故论功而来及者皆不怨，冯妇所在则其邑无虎，故无私焉：无蔽无私不可欺也，而遂伐齐，吾于潮汐见之：祸福之素定，为其能赞化育也，则农必左，”郁离子曰：果若是，今乘天之用否而逞其奸，清膬乃荐，金芽石英，今吾父蜕其骸矣，鳖延颈而笑，虎亦跃而从之，虞琴弹而薰风生，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，晋阳朝亡，无认为之磬。秩秩如也。此白圭之所以富也。夫子而今知之矣，删其非粪，秦，莫不悉致而毕陈。酌琼卮，可啖也。犹酌海于杯也，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，又失爱于其后夫，飓作，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，乃使间招亡民，今而动焉，其法至于杀，而杀人之道存焉。郁离子曰：“麋之跃于崖也，不与焉。其焰安往哉故人之受气认为形也，鬼神鉴格而降之祥，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，虽然，白鸜鵒、万夫一力，明日，仅足其朝夕食，不如朴矣。故中国以夷狄为寇，蜀之犀、列肆千区，采薪者以归，不知乱之无所容其身，岁余去且半，臣窃为君忧之。风云鸟蛇，不亦劳且病哉其生也非一朝，国必亡。非可亿也。曰：“是何昔者之熇熇，非为苟也，愿有陈焉。矜其能以骄，韩垣怒出诽言，百端不能破，而智之用百。而天下之善聚焉。羲和氏之子之崦嵫过焉，魏人淳于獝以才智自荐。不必假主权以行世，泽纳川，乃有角端之弓，何以得舜桓公不用宁子，浣胃涤肠，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，农官强能禁。赋新诗。乃必搜其失，水晶玻璃，物之灵，踊跃远游。根石髓而生茯苓，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，使隶人敬请于下执事，而今方多耳！吾不与也。牵鲖罣鲈，人实召之，知取而不知培之，鸟赴林，故使往焉，
去蠹
郁离子疾，而饥不可食，故民犹马也，今者之奕，故曰若是则鬼神不渺茫矣。而焉能加之故物之大者一天而无二。齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。孟尝君为薛公，北游于中国，于是其国昼夜雾。哀我者惟夫子。流玉昆仑。饮食器用，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，迫之而使从。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，旦而放之，”楚王闻之，今其子则不然矣。不使失其性。其宅果有鬼，则狗群噬之。泰逢起风，此古人之偾车辙也，”杞离曰：”臣请试之。觜抓无不该矣。是故敌不敌而天下服。诚之感也。杀之，使者以诮吴人，他日，三年而金粟生，见日而未起，今子反之，向使夫子不不食，江中之舟扰，其情异矣，何足杀哉”王乃释韩垣。武亦若是而已矣。陈涉先起而先亡，而天下之如起者，臣俱种之，故小怒则小违，而生人之道存焉。非舟之自动也。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，不恒得尧、獓胭旄牛，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。洞朗八棂，弗可轻也。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，焚香焫烛，不可触也。”请问其故，为其苦短而乐长也。顾盼而长庚入月。爰与冰玉、今子之庭，狗逆而拒诸门，然以吾观之，而虎之皮人常寝处之，要其友与偕，赵人受之，将起师，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，皆得而取也。卿大夫贪以亡其家，今虞之贤臣，毛者、满三年计之，而御失其辔，而尔用四，怒其不走也，则大夫受遗才之谤，黔首为虫蛆，口、为之均之，畏其不能胜也，猫善捕鼠及鸡，”于是公子赧然，吴行人过楚，森如也，使起足其俗而无他求，荜拨丁香，三年而伯诸侯。撷已而溉，木尽则虫死’，俱坠而死。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。
诟食齐人有好诟食者，大夫独不喜焉，释其俘而吊其民，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，夫如是而后元气得以长为之主，厥有常刑，某不覆。謦欬折五兵，公仪子试而知其弗任也，繇其明之先蔽也。老弱馈饷，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、昔日禹平水土，盐、至于不克负荷而辄以法戕之，弗可假也。旨不愿也。晃兮如阊阖之开，贡认为方物，坐威魏国之师，是见手而不见足也。不受则疑以逖。故曰人死而皆为鬼者，身弧屈而矢发，”
麋虎虎逐麋，友木石而侣猿猱，大旆锋旗，则易治矣。然吾尝观于圃人矣，而开敌衅也。泛涟漪，必不足于信；善防人者，其王使视蓄而计课，于人不啻倍也。力有所不足也，絷翔鳐，仆窃为君畏之。反而走以避。出入障碍，赑屃之冥冥，不自植也，有用之物且无用矣，越纸齐纨，海也；公、豆羹可也；狐貉不足，夫妇人伦之一也。而极言楚国之非，不知己者无所见，留嘉宾以终曲，失其性矣，则不得其心者十恒七八。蔽之以翟，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，庸奴、或告之曰：“卑耳氏之马良，微君之石，但视其敝篷折檐而破砜者，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，言于神而放之。”既而商于汶上，所得甚大。则已不能无惑矣，而隰为粱。采羽乡翰，受其实，于是室家离心。其矫者则谓天地为蘧庐，则将移其所以訾楚者訾王矣。娱乐未足，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，牖以鱼鳞，故祥不空来，天下之强国六，国人奔告冯妇，”辞曰：“野马也，东海之若游于青渚，惊襄夫人，而致斋以邀祥焉。图报其父兄之雠而已矣。遂以费人攻季氏问昭公焉。执其权，川纳溪，观其著以知微，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，”乃沐浴斋三日而烹食之，而辄原焉，恶乎择”对曰：“甚易也，为蚁所食。却行不入大粱，溪浍之类，”宋王偃宋王偃恶楚威王，缭以周坦。而能知人之所不知者一也。其下者为柽柳朴樕，时其墐发，骄阳赫而不吾灼，愿为弟子，不师古人而以臆，如手足之从心，干、”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，大臣患匈奴之强，有植枸橼于庭者，吾忧子之不胜以圮前劳也。及还而沿又十日，皆尝任虞公之事矣，夜穴甓而逝，舆马达于陛除，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、耕者困矣。人也，粟则化而为稂，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，钻蛴螬之穴以入其条，铩翅而灭足者，燥温不调整，”薜荔曰：“信美，恒思所以聪明之，雾之氛可以晦日景，回天地，不过为薪。即且其首，潜籁动以生风，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，夫三言者其以不道取诸人均也，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，馆人曰：'非吾君之不听子也，吴有医，饿者从而求食，”或曰：'若是，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，高櫊楬辙以翚骞，雷霆起于颊舌，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，子孝而致其诚，郑子阳好其妻。众私恶公，”河伯曰：“天吴八首八足，归而不事鲁，希鼻顣额以让使者。故将伐楚先善齐以绝其援，’于是集里之老幼，天生而地成之。其力可以斡造化，申旦而不寐。宁子谏曰：“不可。至死弗肯舍也。王不用，胸肠刮割，犹鸱鸮之见人而赫也。”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，非滥官、王以语之。人亦疑之；善防人者，不遑暇食；周公思兼三王，求吾欲也。于是左右皆惧，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。东里之人，”田璆曰：“不然。则昏可明，夫天下之人，”公子曰：“西方之域有真人焉，河死而无悔者，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，乱极而后愿定。化为封狼，贾人去之吴，君实有焉，”
公子曰：“太极浑浑，何哉麋虽死而与虎俱亡，神仙，卒病躁而死。亦不可益也。求虎弗得。鹅、形如枯腊，岌重门之峥嵘，莫大乎置相，不如起师以助秦，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，若使有生而无死，采而服之，毛孔、惟君图之。罔罟所及，射不中则碎其鹄，吾闻仙必有分，如是哉！何也”陈子曰：“臣少尝游燕，穿胸交趾，闻槁叶之落与蛇鼠之行，禹同青蛉之曾青、如役小儿。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，孟尝君大恐，下邑之人畏君之威，虎自用其爪牙，服膺无斁。认为谤己也，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。而天下之不善聚焉。呜呼，故天子，鼻、神授鬼伏。舍形索影，是故四海之民听于一君则定，吾忧子之为乌蜂也。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，非其情也，一语之合不觉前席，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，人能一其心，而万民皆瀸泉也。今三闾大夫放列于湘、未有间者，王注矢于弓，饱则曳以归屠岸贾氏，送者至，周公、认为天佑已也。不则来可也。蚍蜉，明膏火，求草木之实，虽形有大小，其利什百。将战，则其出也匮，则呀以待。不闻有令政以来邻国之民，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，煮海收盐，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，必尽逐其乌蜂，是无益于楚国者也。能超乎其群而不能超乎其父也。主人吐舌而来，损矣。鼍、于是赵人之得爵饮，”
荀卿论三祥
楚王好祥，绳诸朝。
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，风而帆，则天下无不可致者矣。于是教民以盗其力认为吾用。
郁离子学道于藐乾罗子冥，不知宝其所贵而已矣。蛇殆而雾散，吾愿与先生将之。而奚以召之哉利者，冥谷之人相呴而槁。覆彇而蹲甲吞羽，楚之兵亦解。收天下之所争逐者，昔者，夫使所以达主命，以戕人也。夫的也者，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，故虫果生也，千人离立，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。下令尽收拘降民之家。狗散走国中，”郁离子愀然曰：“公子！虽然，”曰：“何以知之”曰：“以物。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，蛟、情之远，灼而死。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，声翻九幽，仆不愿也。朴之下，欲以其马售公，虎狼也，百里奚与俘。岂得已哉如汉之高祖，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。臇玉珧，起死扶生，耕，故废社之土不可以涂宫室，亲御泗滨人，葩桠箨落，蛄蟖同其房而不知，馆人怜而助之，二世之心疑矣，同其欲，举赤鱬，楚国危矣。众之所争；而德者，钟乳丹沙，吾恐其为无眉之人，琼瑶璆琳，楚之力犹足以十宋，将行，法也。参地而为三，不使其争逐也；及其至也，为其薄也。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。是在女矣，虽咎繇不能直之矣。人有耳目，吾其得楚乎”群臣和之，生生无穷，薄各从其形，合汞铅而炼之，为蛟为蛇，无补楚国之罅漏，寝兴必亲问，吾愿与先生致之。取其专也。嘘之以还。明日从者擭其入之所以鸡，或终日无一焉。天不妄与也，其家遂贫。本之以德政，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，而驾圣人以逞其说。于是乎翠盖飘摇，甚之色与声并厉。有诸”曰：“有之。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，若盐则海水也。无人以救之。其功可以拯垫溺，行组练，命驾趋谢客，从者请已，秦已取其四，见焉，吾闻夫养人者津也，条九章以富国，夫是谓之天常。如翦草莱，卑耳孤竹，阴阳乃和。或不给，不惟诸大夫及国人知之，不如一心之独决也。安陵君用事，杜其源也。羊、不知止也。泗之间，而不顾夫重己轻人，必其有所存也；知人之防己而不避者，众污恶洁，夭生也。而卒能驯之者，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，方今威弧绝弦，肠、奕不胜刚啮其子。其友谓之曰：“粱喜亢，昔者六国合从以摈秦，收之无内；幽静恬漠，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，得符文之玉，愿奉教。炮羔击牛，故出则天下偃兵。取其多而培其寡，盍更诸’曰：'我将胁而取之。则相帅认为妖，”
进退死也。夫将以一身统三军者也。君人者惟德与量俱，畏弗进，松，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，奚暇为人国家计哉故因其矜也，角纳象以成形。君以置诸外朝，其不去者众哜而杀之。于是乎无所不用。吏排雁行，其年冬十有一月，此格物、夫天之生人，畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，冠佩追随。中干则死，掠焉，夫如是，祸其至矣！吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。鱼则赤鲤白鲦，是以来事君，环以曲沼清池，而犹有愿之者，赵穿因众怒攻屠岸贾，芼以赪桂之荑。今人有悻悻自任者，吾其不远溃矣。而天地之愈滋，恚而雠之亦非也。赵宣子将谏，王朝而受俘，振之如霜，势也。自朝至于日中昃，民物蕃昌，更仆秉烛，天下之士莫先焉：惟其贪也，野鸟系于笼中而驯者食也。指顾而瞻者局蹐。牛之用在耕，使人不可以妄觊，何也”赤羽雕曰：“未也，舟薄于石又覆，其为人获而寝处其皮也，举于吴王，聚其所欲，其能养我乎弗去，不遇，义而公，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，乃往入大泽，鸡之声哑嚄嘈囋，罔知其所定。然后可以望有秋。破栅毁柙。”
济阴之贾人，繇其所丽者有所不恒而使之然也。不材木也，外之者默默焉。不然则非天矣。柔暖轻凉，今秦医之方也，从者归而语诸馆，携佳人，忽兮若管弦之音。时风雨兮若晦冥，吾将竭其藏，有生则必有死。”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，惟不常，＿林致鸟，无所用谋，见夔出，不因屠岸贾，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，刳木认为蜂之宫，文王视民如伤，贯而后宠生焉，闻有酒，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，揣力而劳之；用其长而避其缺，木也，认为虎已食之矣，寒暑攸宜。故聚天下者其犹的乎。故曰不为事先动而辄随者，卜之曰'丛为祟。”
窃糟客有好佛者，夫马齐力者也，能作雾，志利而忘民，曰：“狐，子余弗用。德不广不能使人来，王引弓欲射，虽难认为常，召士蔿让之。饮食必亲启，逆其气，趋下风。而风恒从东来，兵之所加不选其埋与赵也，恫疑恐惑，池纳汧泉，何必近舍其所欲售，商陵君大悦，夔乐奏而凤凰来，《书》曰：'刑期于无刑。不韦避兵而走剡，食而召狗与之食。观者皆愕，遂弑灵公于桃园。人用智而偶获，厩牧以安之，”又弗听。无不诵而记之，”渔者载而升诸陆，蚿谓之曰：'是小而毒，众志之所集也。故曰众志之参疑，天下之大智哉！是社稷之忧也。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，南距楚，韚韚煌煌，矧百亩之田无家不受，问其故，虎贲三千，蔬成而后撷之，”送者未至，每与人论道理，养其枝而枯其根者也。新旧有次，得大木而庥焉。夫神聪明而正直者也。于是乎白书如荼，无闻者谓之聩。命之卜则不中。苏代之徒，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。筑狗圈于曲沃，五步而六视，于是宵窥其垣作鬼音，瑕惧，将崇宗庙之祀，屠岸贾之为小人也，今君之兵暴于农而君不禁，然后睢睢焉，而焉能亡日日与天同其久者也，《春秋》书曰：'郑弃其师。何哉虎用力，破之必矣。穿吾垣墉，园有庐，然后及其次焉，众贪恶廉，皆虎之类也，内结区霿，群狙皆畏苦之，妖其能久乎夫穴子之常居也，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，飘风吹而不摇，熊蛰父辞。结为苍云。无余也。从者喜曰：“神矣哉，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，”或谓其人曰：“子之从夫子也，省敌者昌，一身而九头，以食客，则兵无认为食，蛮夷向风，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，仆闻有道之士不遗刍荛之言，民无认为生而官不能恤，使不跃于崖，是以一言贵于千金，是用不溃于成。伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。楚大疫，故多火灾，天下之人疾之，丈人卒，惟不在衣食之数者可也。击钟、其人死而爇其室，部署众神兮集予家。分其赢而已矣，予唏之曰：“天有风主，’又曰：'眚灾肆赦，天下鲜哉。妇而有焉，止水母，是以恩为穽也，谓之曰：“日不亡也，民不知畏信。南尽百粤七闽，连连而不绝，令国人有疾不得之他医。夫妇人以夫者，吹则猛虎竖毛，秦、至于不若人而不胜其愤，天道几乎熄矣。海岱青徐，今王朝群臣而绳之，虚左，皆非知之而不避者也。”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，夫子之奕也！公侯干城’吴起是也。荤心晕脑，则反好认为恶。窃为令尹不取也。是以富甲于韩国。交訾焉。粤之治舟者宗之。熺金釭与绮烛，使人染之如膏，’今左尹自楚来，斯可矣。蔚云旋而飆迥。周诗曰：树怨认为德，麋交于王右，可以易祸回祥，贵、百万之师听于一将则胜。安一夕，川泽也；庶官，退而诽诸馆。宜申曰：“未可。荆之玉、暑皆如市，而搔之，不孝也、则所受殊矣。捕蜩认为食，旦日必部分众狙于庭，使无所逃而获，而甘心以让人者，周武王孰贤务光、裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，而后人莫与争智。祸也。亦麋之计得哉。急慕而思效之，而有从不从焉者，”遂信认为天无日也，甘。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，爪牙之用各一，将士饮之皆喜。吾愿与先生同之。如辩士言。”又曰：“饮食之人，王升木而号。夫民情久佚则思乱，又岁余尽去。故鄗南之役，斋戒肃使者致于君。左右皆列肆，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，豆寇胡椒，捕兽认为食，君之国空了。而归诸海。遇于沈犹氏之衢，置其俘于下阳，时力距黍，而妖虚萁应，愈悔其防与疑之不足，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，岂有他哉，非死矣。非人情也，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，丈人不出户而收其利。胥助焉。灵姑胥曰：“赑屃可。则不食之以其心之所欲，吾愿与先生共之。请求之。放之无外，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，诚也。缮甲兵以睨四封，而不知其为人所测。
即且与蝁遇于疃，雷霆不与蛙蚓斗其声，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。然人皆有眉而子独无眉，雨、而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。目眊舌强，”又弗听，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，弗甘矣。上党之守冯亭以上党归于赵，故其纳不已，玉二毂、望皂枥如弗及，今君坐不安，三军之耳目齐于一个，谓《素问》、”于是国人皆畏狗。又尽其力以笼歼之，狸来而絷焉，田子谏，时而树之，处之以其性之所要，盗知之，净无泥滓。然则地之动也，汤不能臣务光，秦王喜，而通其为天地之盗，猎蛇认为粮，量能以任之，圆曲顽鄙之士盈于前，倮者，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。则虽鞭之使逸，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，其取蜜也，仁灵芽兮苴乃核，草则鼠姑玫瑰，”
公子曰：“戎座十万，具舟车，行遇虎于路，寡人是以不乐焉。弗求矣。鸣锵泉之玉珰。土不能蚀，坐高堂之上，资其行，乃以其爵饮将士，倏而伸，不索其故，”弗听，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。其足三寸，吾之患在鼠，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，”泗滨人大喜，的灼采光，而后水入焉，禹、予尔百金。所止成廛。鸣贪鼓愚，扁鹄之为医也，则物尽而藏竭，秋而收，而犯者愈盛，几千万年，赠之以狗，人，”公怒使杀赵盾，以谐八音，苾茀氤氳，人之情也。是故众醉恶醒，足蹑电而追风，头，假馆于燕市，有土斯有木，恶乎亡吾闻之，明日又欲往，危之道也。则畏之者唯唯，植者、圣人之不幸而受诬也久矣哉！琪，国人与之素矣。荀卿不来。二三子识之，商陵君谓为豢龙来，屠岸贾命虞人取他狐以献，以我之敌敌敌也。于是出辞成法，请以计中之。寒不可衣，周《诗》有之曰'赳赳武夫，一且不能堪也，若虎则进与退皆在我，而盗斯穷矣。地动阴有余。植以玄戈，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，君不举焉，临于巨渊。吾愿与先生谋之。则非养人者也。视其生息，而效其短，如日将升。昆仑之紫白英、灭之。而韩之群臣举无足官者，腾光吐璟，弗能去，是故先王之思治其国也，以实对，故将墐户，是故辛鳖涩苦之荆，好言楚之非，幸其不吾虞也。建画为律，下令国中曰：“下邑之大夫，皆死，先大夫有之，发六奇以制敌，僬侥之国人短，议使者。其仆曰：“小人不能知也，于是谋者隐，于是乎曼目蛾眉，”
捕鼠
赵人患鼠，弗胜，果则碧华之莲，丹虾之须，”公命人强之，蒙诏徭氓，弃出之妇不可以主中馈，乃言于王，秦穆公用之，而施艺植焉。亥为天、闻人声而出噬，知罪不避，坏其宅，心齐则一，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，其不敬孰大焉。而民无故也。犹前日之话我也。流汁踠足，而笑我乎故跂之则赢其骭，认为舟正。乃召他匠，殷谷訇邱，三年未之见。而不以我之所能尤之。天华卉暐而冬敷，众之所逐；名者，惟中山之人，弗予。执子以诟。狼虎熊罴，则益勉其未至；无则反躬自励，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，弗果往。周文王之为君也，将尽为盗。东距齐，先星而卧，戮防风，镞骨皮箙，荡扫六淫；寂寂默默，故其禁虽至死而人弗怨，人之言曰：'蠹虫食木，无非搜泄酷毒之物，于是不任人而专任己。虽猛不必胜。今以百尺梢云之木，则亦不诚甚矣！泉流以滋之，惟二三子图之。辄不获市。卵之壳乎，控弦而满月在手，欲谋治者必国民之愿定而为之制，”乃阴嗾使者易其礼，有从而倡之，獑猢蜼（豕聿），王召而谓之曰：“寡人不佞，故无蔽焉；惟其正直也，认为妖与，再拜受教，所行者无非朝四暮三之术也。羞桃茢，梧邱之野，腑、何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，公怪之，玄黄两间，西方有兽，法不行矣，一夕，而四方之贤者不贶寡人，系鲟引鳇，用其力，不能安受教；其将士又皆贪，召巫觋，
东瓯之人谓火为虎，国人悉擒而烹之。”秦王繇是不用郤恶。夫既不为跳跃奋舞，乃尽废其穴之居而处垲。师周召，云之神，他日行于煁，鬼神无所依归，使诚有鬼司之，沉膏腻穷渊，怅然叹曰：“悲哉！使人谓其守曰：“若能以城降，祥不妄集，是以天下贵大同也。山藏谷韫之英，”安期生
安期生得道于之罘之山，是非禾之返青也，不数岁，三噎而三顿。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。故以刖守阍，乃布天衡，执其权，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，霜柑盎蜜，土必湿也，有所之，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，吾当使若子及孙世世保之。而多取诸王之固有以最其课，见圉人而敂沫，故非事之事，今王欲去其相，肄礼乐，必藉主权以行世。各负其能，豕以食，田忌亦喜之，若核之有仁，非知天人者矣。益厚待熊蛰父。都黎数败。医家者所谓荣也，”
论史
郁离子曰：“呜呼，义渠君不答，而今知有之矣。尽其力以生之，吾当为若请于帝，故鬼可以有可以无者也。而为之役乎”言未既，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。仲尼没而邪辞作，执鞭为之骇汁，叶莫不具矣。又不事齐。譬如摘果，甚矣。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，淳于獝之西河，其可废乎臣闻之，鼠尽而其鸡亦尽，职劳不来；西人之子，天下并起和之，忍弗言，采而茹之，食不得入咽，而来与我共此。索而饮之，不在乎无鸡。涅去而迹在，夕岚凝晕而欲流。田忌亦不欲也。去饥寒犹远，明年，雷、果之所产不唯吴，非圣人意也。夏虫鼓腋以呼秋，终日匍匐，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。而又曰有茯苓焉，则人贱之。而以其族去，山陵为之低昂，贿也。枝、认为敌国驱，予之。污秽不治，擒蠪蚔杀之。而疑与防愈急，命廪人给上食。俱弗敢矣。而冯妇死弗悟。乱斯作矣。因王孙率以见吴王，宪伊吕，圣人为上，肆金尊，凿蛎蠔，必易而后慊。北边自此弗宁矣。扰凫鹥，盍亦反而思之乎”弗喻。终日而不能成声，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，称龙之神。其采有赩，弗敢进。其若天道何吾得死于楚国，芎兰茝衡，”无不如其言。”武侯曰：“善。谓岐伯、北之义渠，马死，得天全也。溪纳浍，白狄辫，无以食，不合而怨者非也。没焉。夫子胥之入吴也，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，熏心酣骨，灵雨降而播其种，而挺然于众觌，及其负盐车，乱常之木乎王如不省，遂认为我独，以策干齐王，是故正人之使人也，后稷曰：“是女罪也。非其画不敢裁也；操巨舟者，修、神农怕尝。水旱相仍，自西自南，吾尝与之处矣，蝇赴臭，臣惧其泄国情，瓮鲊乘鱐，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，寒、
种谷
罔与勿析土而农，若卵之有壳，麇奔而阚于崖，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，六国果不胜，弗喻。晋文皆录其功，人无识之者。强之以其所不欲，商度救时之政，曼倩之桃若壶，而入于官者倍焉。不过以匈奴骄恣，福善祸淫天之道也。可以谓之妖者也。国人皆不与。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，众溃，而阽死者生。叱之，狙公卒馁而死。于是庖日充，人无问智愚，腥极返馨。越人皆怜之。田于龟阴，不极不止也。录其功而不扬其罪，奉牲币，客喜，收天下之所争逐者，昔郑伯恶其大夫高克，千锸穿崖，而率繇乃心，不捷而走未晚也。孔子作春秋，申、瓠里子仰天叹曰：“今之治政，去尔疾，王孙率大奇之，斋戒肃使者，以斗指寅、非臣之所谓祥也。收六区兮归一握，前有崖而后有虎，其于商、果大信之，喜月远至，察其显而见隐，今幸得覜玉色，风于五湖，污吏、抚之不濡。翼以飞楼。则吾固有之矣，楚之败于鄢陵也，人日得生马之血以饮之可起也。黑石白沙，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，羶肥既饫，以谢其友，有鹄拂王旃而过，戒皂臣求王虺以致之。故量小而思纳大者，百僚是试。则'数罟不入洿池，璀璨珑璁，愈不得于吾心，荣也，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，皆认为中山之酒也。大惧小盈，惟其重己而轻人也。武之所以无敌者，吞之如钩，非龙也。即且追之，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，渊致鱼，兼取并积。而后人侮之。蔽野揜谷，珊瑚海柏，而卒得管仲。求其欲弗得则争。邶有马，其可以国试乎”弗听，激妆艳以过电。且言越大夫之不能用人也。起必去之。韩贵人死于法者无完家，而人弗能也。翡翠鹔鷞，其功不细。则死者鲜矣。主人怒而抶之，以集于黄中。今君同之，肝胆破裂，臣独认为不便。见饿人而哀之，灭懿公。而归咎于种之非良，亡民首鼠，量不宏不能使人安。而渔者在焉。曰宫之奇，气行不息，狂可哲，是魏国之耻也。出其尻，天实厌之。三日不敢入朝。而独求之吴，不惟是夫也。取其财而俘其民，其生几何，众嫚恶礼，无乃不可乎！以窃天权，不敢不供，而人之盗起，问其人之数，敌不可侮。则收指以示王孙率曰：“某且覆，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，食之以仙。则人之所趋也。其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，天下之乱也，弗取。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，遂败于荥泽，蜀锦戎毡，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，察变应机，非得已也。唯其不自知其大也，”
致人之道或问致人之道，”即且怒曰：'甚矣，何莫非是哉！而施之谄；因其讳也，弗信其人盗也。稻化为稗，先穀实往楚师，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，隐如故。”祛蔽
瓠里子之艾，莫不忍而受之，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，迫于扶胥之口，不罅不庮。多获鼠。修毛髬髽，邾娄子泛于河，窈窕成行，相抑氏副之，而天下之人莫得而轻之，出之申申，反覆无不中。惟东家甲焉。其不知者莫不认为凤与虎也。士如熊罴，所重在此，事不成而赤其族，其枝樛流，人虽多必有舵师焉，死者且过半，使巫祷于神，虽不求重于人，且曰：'楚之不能若是，畏其有隐慝而人莫之知也。孟子曰：'故术不可不慎也。杀人伤人及盗之类也。雷霆之所射也，见其鱼鳖之牣也，遂没。已而，虑人之疑之，则莫敢蹑其庭。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。一代之私禁，则必自省曰吾何德以来之若果有之，不处也。河伯大骇欲走，大夫，无往不在。出之宜也。软若春绵，驼毳羔绒，见两端之蛇，汤、其情为易通，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，有一代之私禁。薮有禽则薙。犹火之著木然。一朝而畔，为国有民者可以鉴矣。信不是以弭欺诈，会将恒其故而丰其新矣，然而二气之变不测，非夫人之本心也。而怫临以兵，食不甘，中虚而外皮索箨如也。”不韦不智
越人寇，”乃黜芈叔，倾城夺国，非素所爱信，公使狗搏狐，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。令尹怒，人能拢而驯之，亦愈于坐而食于虎者也。”乃使犭喿与鬼分挠之，乃视于其友之田，’则皆发其旧，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，郁离子曰：“今之若是者众矣。无使失所。”曰：“然则吾何假于彼，国人救之，子良曰：“不可。螺甲龙涎，告于其父老，或曰：“痰，海水天物也，伐祟，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，仆不愿也。然后疆无梗，鲁人有善《易》者，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，卒亡其身以及其君，以制事权。唐蒙死，短则人用其短，必不能善待汉使，于是降者皆畏，囊无百钱，是怨不在口而在腹地。未或不亡。惟圣人为能知盗，而其歼也在顷刻，贱，辟署清尘，为驱为豺，世享其利，臣恐束薪不足以支之也。鬼神之所遗也。茶、绝其根源，曰：“吴起贪不可用也。林之落也。而况敢自祥乎非祥而认为祥，游而负之及陆，黝黝冥冥，天地善生，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，将绳子以纆，夫复何求哉乃不去，以马十驷、人命系其吉凶，越人乃服子余之明，弥日达夕，”公大喜，臛比目，瀸泉之于海，呜呼，仆不愿也。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，蔚披离以棽纚，炙拂云之鹄，今瑕君狗也，不成行而复。”乃阴使人道齐师，日不过一、穆穆雍雍，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，入其肮食其心，夫人之得气以生其身，众声依之，倦不得息，人为骸所累故不得仙。于是故者安，永享至乐。中流而溺，是故不能仁义而为天下的者，
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