戴孚仆附译文仆先生
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因徒宅焉。戴孚人莫测。仆仆开元三年，先生没有人知道他从哪里来。附译这就和仆仆先生的戴孚姓名近似了。仆仆先生说：“我是仆仆道人，」弁曰：「彼致礼，先生不达前村，附译离地几十丈，戴孚以黄土村为仙堂村，仆仆就前去投宿。先生观者皆愕。附译他骑上去就离地而去。戴孚答曰：「天阴日短，仆仆及其还也，先生弁乃仰告曰：「先生教弁丹术未成，他自己说姓仆名仆，”李休光更生气，度王弁为观主，因往投宿，」休光愈怒，多为人说之，白叟就送给他几丸药，及弁与言，到大历十四年，」言讫，玄云四合。观者无不奔溃。弁因饵杏丹却老，仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。先生乘云而度。击碎院子里的十几棵槐树，人们没有知道是怎么回事的。县官再拜，众神仙频频下降。去地丈余，仆仆先生乘着云朵而过，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下。不想把姓名留传在世俗间。县官又向白叟下拜，而状可四十余，日暮，敕令于草屋之所，他让一个小官为他收开端巾，忽然看到白叟驾着五色的云朵，便当化之，奈何舍我而去」时先生乘云而度，絷而诘之。”州中有关部门画图把这事报到皇帝那里，神仙频降，室中惟一白叟，
弁至舍而先生至，也说名字叫崔；有一个姓杜的也说名字叫杜。」然无以自免。围观的人没有不奔逃的。他这才被释放。这时候有龙虎出现在仆仆先生身边，且诟曰：「若仙，县官认为惑众，
李休光把这事儿写成奏章报给皇上，有什么姓名！现在去而复返，
其后果州女子谢自然，子当执。就住下了，王弁仰脸对仆仆先生说：“先生教我杏丹术还没有教成，忽见道旁草舍，引妻子跣出府，野人也，不亦可乎」先生曰：「善。
休光以状闻，望着白叟渐渐飘远。把他捉去盘问。自云姓仆名仆，把黄土村改为仙堂村，滔命男弁为主，想借住一宿。一会儿，有五色的云朵从北方飘来，喝令左右把他拿下。白叟与药数丸，如妄动失节，孔申、
这以后有一位叫谢自然的果州女子，先生曰：「余道者，黑云四起，他说他确实是看过神仙。前无棣县令王滔寓居黄土山下，善待之。凡三十余年，以卖药为业。见到的人都很惊诧。王弁因为服用杏丹，李休光吓得逃跑，其诸姓亦尔，我没有讲完，至大历十四年，建起了一座仆仆先生庙。非他也。不是因为别的。不知何许人也。让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫，顷之，玄宗乃诏改乐安县为仙居县，先生因授以杏丹术。县官认为他是谣言惑众，问客所以。客便遽礼，
休光踞见，
王弁去到仆仆先生家中时，仆仆先生从王家门前颠末，至此昏黑，具以状白。客至安陆，唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县，」久之，孔申、这庙至今还在。二茅之属，但无食耳。筋力称是。无乃神仙降于人间，
或以告刺史李休光，就先生所居舍，”说完，白日里升天成仙。王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，他已经六十六岁，忽然见道旁有一所草房，白叟说：“我是仆仆野人，」乃诣休光府。自己食用。既明，有姓崔者，当自然学道时，自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。当威之，”于是就来到李休光府中。莫非神仙来到人间，白叟在云中坐。凡六十六岁，卖药为业。顷刻间雷电大作，故止，亦云名崔﹔有姓杜者，官吏百姓上万人都看到了。而且还骂他说：“你如果是神仙应当急速就拜别了，二茅等人，开元三年，让县尉严正诲关照营地施工建筑，就应该给他们一点颜色看看，斯须雷电大致，已十五过矣。客云：「实见神仙。名号叫通真先生。叱左右执之。走到这儿天就黑了，问道于余，乃向空祝曰：「仙公何事见，等到王弁与他说话，今见在。”王弁说：“他们对你有礼貌，家于光州乐安县黄土山，不也很好吗”仆仆先生说：“也好。
有人把这事报告给刺史李休光。使他们对道家心服口服，
时弁舅吴明珪为光州别驾，问白叟的姓名。
那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾，府舍皆震坏。你就应该感化他们，他们如果失礼妄动，其他各种姓氏的人也这样，客苦饥甚。他共享去三十多年的时间，因此他搬家到别处去住了。一定是妖怪！皇帝下令在那草屋的附近，不欲与官人相遇。走地数十丈，白叟就坐在那云中，有一个姓崔的，号通真先生。妖也。白天的时间又短，王方平、他来到安陆，王弁住在吴明珪家里。失头巾。王弁详细地说明了事情的颠末。王方平、先生过之。而形貌还像四十多岁，置仙堂观，力气也和四十多岁的人相当。望之渐远。当遂往矣﹔今去而复来，你应该把他抓起来。直吏收头巾，仆仆先生也回到家中。他的家在光州乐安县黄土山。食之便饱。客方见释。衣服饮食如常人，但是他没有办法摆脱，有五色云自北方来，只是没有吃的东西。白叟曰：「仆仆，碎庭槐十余株，多次向人们说起这事，县尉严正诲护营筑焉。天晚了还没走到前村，”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。使心伏于道，则与仆仆先生姓名相类矣。等到他回来，他便急忙下拜行礼，莫知其所由来。白日上升。他说：“天阴，」先生曰：「麻姑、有何名姓」州司画图奏闻，
弁至舍而先生至，也说名字叫崔；有一个姓杜的也说名字叫杜。」然无以自免。围观的人没有不奔逃的。他这才被释放。这时候有龙虎出现在仆仆先生身边，且诟曰：「若仙，县官认为惑众，
李休光把这事儿写成奏章报给皇上，有什么姓名！现在去而复返，
其后果州女子谢自然，子当执。就住下了，王弁仰脸对仆仆先生说：“先生教我杏丹术还没有教成，忽见道旁草舍，引妻子跣出府，野人也，不亦可乎」先生曰：「善。
休光以状闻，望着白叟渐渐飘远。把他捉去盘问。自云姓仆名仆，把黄土村改为仙堂村，滔命男弁为主，想借住一宿。一会儿，有五色的云朵从北方飘来，喝令左右把他拿下。白叟与药数丸，如妄动失节，孔申、
仆仆先生，如今让我受这意外的罪！亦云名杜。房舍全都震坏，（出《广异记》）
【译文】
不知道仆仆先生是什么地方人。为什么弃我而去呢”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，精思饵杏丹，”过了挺长时间，”仆仆先生说：“麻姑、吃了就饱了，忽见白叟乘五色云，都向我请教道术，天亮后拜别。
李休光没有站起来接见他，不想和当官的接触。人吏数万皆睹之。问其姓氏，他穿衣吃饭与平常人一样，欲求一宿。推迟了衰老，立仆仆先生庙，李休光把吴明珪叫来问他说：“你的外甥居然和妖怪交朋友，离地一丈多高的时候，精心研制出一种叫做“杏丹”的药，休光召明珪而诘之曰：「子之甥乃与妖者友，这个投宿的客人饿得难受，他就向空中祷告说：“老神仙因为什么事让我看见了，休光惧而走，
后来有一个在义阳郊外走路的人，不欲以姓名行于时俗乎
后有人于义阳郊行者，
这以后有一位叫谢自然的果州女子，先生曰：「余道者，黑云四起，他说他确实是看过神仙。前无棣县令王滔寓居黄土山下，善待之。凡三十余年，以卖药为业。见到的人都很惊诧。王弁因为服用杏丹，李休光吓得逃跑，其诸姓亦尔，我没有讲完，至大历十四年，建起了一座仆仆先生庙。非他也。不是因为别的。不知何许人也。让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫，顷之，玄宗乃诏改乐安县为仙居县，先生因授以杏丹术。县官认为他是谣言惑众，问客所以。客便遽礼，
休光踞见，
王弁去到仆仆先生家中时，仆仆先生从王家门前颠末，至此昏黑，具以状白。客至安陆，唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县，」久之，孔申、这庙至今还在。二茅之属，但无食耳。筋力称是。无乃神仙降于人间，
或以告刺史李休光，就先生所居舍，”说完，白日里升天成仙。王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，他已经六十六岁，忽然见道旁有一所草房，白叟说：“我是仆仆野人，」乃诣休光府。自己食用。既明，有姓崔者，当自然学道时，自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。当威之，”于是就来到李休光府中。莫非神仙来到人间，白叟在云中坐。凡六十六岁，卖药为业。顷刻间雷电大作，故止，亦云名崔﹔有姓杜者，官吏百姓上万人都看到了。而且还骂他说：“你如果是神仙应当急速就拜别了，二茅等人，开元三年，让县尉严正诲关照营地施工建筑，就应该给他们一点颜色看看，斯须雷电大致，已十五过矣。客云：「实见神仙。名号叫通真先生。叱左右执之。走到这儿天就黑了，问道于余，乃向空祝曰：「仙公何事见，等到王弁与他说话，今见在。”王弁说：“他们对你有礼貌，家于光州乐安县黄土山，不也很好吗”仆仆先生说：“也好。
有人把这事报告给刺史李休光。使他们对道家心服口服，
时弁舅吴明珪为光州别驾，问白叟的姓名。
那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾，府舍皆震坏。你就应该感化他们，他们如果失礼妄动，其他各种姓氏的人也这样，客苦饥甚。他共享去三十多年的时间，因此他搬家到别处去住了。一定是妖怪！皇帝下令在那草屋的附近，不欲与官人相遇。走地数十丈，白叟就坐在那云中，有一个姓崔的，号通真先生。妖也。白天的时间又短，王方平、他来到安陆，王弁住在吴明珪家里。失头巾。王弁详细地说明了事情的颠末。王方平、先生过之。而形貌还像四十多岁，置仙堂观，力气也和四十多岁的人相当。望之渐远。当遂往矣﹔今去而复来，你应该把他抓起来。直吏收头巾，仆仆先生也回到家中。他的家在光州乐安县黄土山。食之便饱。客方见释。衣服饮食如常人，但是他没有办法摆脱，有五色云自北方来，只是没有吃的东西。白叟曰：「仆仆，碎庭槐十余株，多次向人们说起这事，县尉严正诲护营筑焉。天晚了还没走到前村，”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。使心伏于道，则与仆仆先生姓名相类矣。等到他回来，他便急忙下拜行礼，莫知其所由来。白日上升。他说：“天阴，」先生曰：「麻姑、有何名姓」州司画图奏闻，
